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禪修指要:六門教授習定論講錄

禪修指要:六門教授習定論講錄
Essentials of Chan Meditation Practice:Lectures on the “Six-Gate Teachings on Meditation Practice Treatise”

作者:釋繼程

出版社: 法鼓文化

出版日期:2012年03月01日

語言:繁體中文

系列別:智慧人

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 240頁 / 單色印刷

商品編號:1111110171

ISBN:9789575985837

定價:NT$260

會員價:NT$234 (90折)

心田價:NT$203 (78折)

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書籍介紹

內容簡介

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禪修總是不得其門而入嗎?
《六門教授習定論》是一把禪鑰,
讓你在修習時能掌握要領與訣竅,
幫助你順利開啟禪門,看見本地風光。

禪定是難學也難教的一門課,連老師都容易迷路,學生如何找到路,又順利地走上禪修之路?《六門教授習定論》宛如一張禪修地圖,讓人可以按圖索驥不徬徨。

《六門教授習定論》提供習定者所需的禪定理論與修學觀念,內容包括:禪修發心的因緣、禪定必備的條件、禪修修學的方便、禪修圓滿的善緣、禪修的歷程、禪證的果報。本書原是為教授禪法的老師所撰寫的教學指南,藉此幫助老師在教授禪定課程時,能明確地了解教禪的目標、次第,以及善巧方法,讓禪法教學,更符合佛法解行並重的精神。由於本書濃縮修學禪定的重點精華,不只有助於教學,對於學習者來說,更易快速掌握禪定要訣。

《六門教授習定論》是印度唯識學派的禪定論典代表作,繼程法師於解說原論時,不但融合自己數十年教禪的豐富經驗,多方舉證古今實例,並結合漢傳的天台止觀與禪宗話頭,讓本書的深廣度更臻完備。




●作者簡介:

釋繼程

一九五五年生於馬來西亞,一九七八年依止竺摩上人出家,同年赴臺灣松山寺受具足戒,並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師,並於聖嚴法師門下修習禪法,成為法子。

返回馬來西亞後,曾閉關一千日;出關後,活躍於大馬佛教界,曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職;並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地,指導禪修活動。

著作甚豐,約五十種,於法鼓文化出版的有開示錄:《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提:淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊:禪修的觀念與方法》、《練心工夫:精進禪修指引》,散文:《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》等,並創作現代佛曲歌詞逾百首。

目錄

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〔原版序〕
〔新版序〕 禪法教授指南
導引

卷一 第一門:意樂門
禪修意願
 定成就了,慧也就成就
 禪法的教授與學習
 禪修的推動力
 生命的實相
轉識成智
 修行要回到內心
 轉雜染為清淨
 心性本淨
 心、意、識的功能
 禪修法門,殊途同歸
終極目標
 圓正的發心
 極果的證得
 掌上泥與大地泥
 以客觀角度修學佛法
 創造度眾的因緣

卷二 第二門:依處門
儲備資糧
 種植善根,深入熏習
 建立淨信,祛除熱惱
 以正法熏習自己的心
 掌握完整的修行觀念

卷三 第三門:本依門
前行方便
 本依門要點
 五停心觀
 調整心態
由外而內
 一心用方法
 聞法的心態
 接受當下因緣
調心歷程
 心的層次──九住心
 用功的程序
 堅持用功,審察心念
自立用功
 作意的作用
 四種作意
 對治心散亂
 讓作意的力量持續
循序漸進
 安住在所緣上
 不味著好的境界
 培養專注力
 提起正念,保持覺照
各盡本分
 調整發心,無可厚非
 學習提起,也要學習放下
 別拿自己的尺衡量別人
心靈提昇
 善護諸根
 調和飲食與睡眠
 覺照當下的動作
層層深入
 要有欣上厭下的意願
 真正菩薩道的修持
 正面看待,疏解問題
 調整心態,提昇視野

卷四 第四門:正依門
師資圓滿
 勿以完美來衡量老師
 師生雙向互動,相應相契
 修為和體驗,須從零開始
 善巧引導,不生染著
 不要成為老師的影子
寂因作意
 掌握完整的方法
 依聖道之徑修行
 轉理論為內在的體會
 深透心的本性
 用心做內在思惟

卷五 第五門:修習門
世間勝果
 禪為何義?
 身心的調和
 工夫是循序漸進的
 靜慮的作用
止觀雙運
 止中有觀,觀中有止
 對治障蔽
 障礙即轉機
 無功任運
體證法性
 將修行與生活結合
 遠離惡法,趨向善法
 修行體驗各自不同

卷六 第六門:得果門
覺的歷程
 果報的證得
 生命的流轉與還滅
 提昇生命的境界
 看清自我,勘破自我
 喚醒內心覺性

【附錄一】《六門教授習定論》簡表
【附錄二】六門教授習定論

序/後記

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〔新版序〕 禪法教授指南

佛教的禪法,多彩、深邃。

自佛陀以來,教禪的禪師,風格各異、多變。

因禪法豐富,禪師的空間無限;因禪師風格多變,禪法更為豐富。

禪悟時,覺悟的是法的本性,故禪悟一味,不一不異,不生不滅,不垢不淨,不增不減,無高下,無深淺。

但教禪時,禪眾.... more


導讀

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導引

《六門教授習定論》這部論,與禪修有很密切的關係。目前在佛教界,禪修的風氣好像愈來愈盛,禪修的方法也愈來愈多樣化。從正面的角度來看,這是好的現象。因為眾生的根機不同,也就需要有不同的方法來引導。比如某個方法對你而言,你用得很好,可是對另外一些人,這.... more


精采書摘

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真正菩薩道的修持

修行的發心很重要。菩薩的偉大在於不管從事什麼工作,必然是依出世間的般若智慧做為引導;心是朝向正知正見的方向,以無常、無我、空的觀念來熏習,實踐中道法。由於內所緣的力量很強,他的心不染著於世間種種相,所以能趨向「出世淨」,能夠達到無私,甚至能夠把我.... more


卷三 第三門:本依門

前行方便

接下來,談第三門──本依門,它包含了用功的過程、需要面對的問題,以及用功所能得到的效果。

本依門要點

本依門分成七個小節,第一小節是「所緣」,即心所住之處。我們把心安放在哪個地方,才能夠真正用功?當我們的心緣於某一個物件、某一個境或.... more


卷二 第二門:依處門

儲備資糧

在第一門──意樂門,我們談到在整個修行過程中,需要先建立修行的意願,即求解脫。

接下來,談第二門──依處門,在論文裡是「積集」,義為儲備資糧。第一個資糧是種植善根,也就是透過多聞的方式,不斷聽聞、思惟法義,成為建立修行意願一個有力量的根.... more


提起正念,保持覺照

禪修能培養專注力。我們在作意時,一旦察覺到心散亂的情況,要立即捨掉它,不需要抗拒或生氣;因為負面情緒會讓心產生掉舉,形成更大的干擾,所以盡量保持客觀、中立的態度,回到方法上,讓心安住就對了。平時生活中,有些人會以佛號、咒語或重要經文做為依止的正念.... more


修行有如爬山

每個禪修老師在教導方法時,都應該會有一套很完整的系統,所以你要老實、認真地跟著你的老師學習,不要期望在三、五年的短時間內就可以得到很大的受用。修行工夫是需要累積的,累積的方法就是每天不斷地用功;方法用久了以後,自然就會熟練到能夠貫通別的方法。又或.... more


卷一 第一門:意樂門

禪修意願

《六門教授習定論》中的「習定」,是指定的學習。它的內容分成六個部分,即「六門」,第一個偈頌就談到六門。我依六門,同時參考了近代著名佛學家呂澂教授的釋文,畫了一個簡表(見本書二二五頁折頁)。

定成就了,慧也就成就

這部論是由無著菩薩.... more


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