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禪心默照

禪心默照
The Mind of Chan in Silent Illumination

作者:釋繼程

出版社: 法鼓文化

出版日期:2012年11月01日

語言:繁體中文

系列別:智慧人

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 144頁 / 單色印刷

商品編號:1111110201

ISBN:9789575986018

定價:NT$180

會員價:NT$162 (90折)

心田價:NT$140 (78折)

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書籍介紹

內容簡介

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放下自我執著,是「默」;
清楚知道自心,是「照」。
默照禪法是心如明鏡的修行方法,
讓你當下照見本來面目。


默照禪法既是最易學的禪法,也是最難學的禪法。

默照禪本是悟後的境界,是無法之法,如同繼程法師在本書所言:「工夫用得愈深,心愈單純,方法愈是簡單,最後連方法都沒有了。」然而一般人倘若無法可依,將不知從何入手,因此,繼程法師將默照禪法整理出次第方便,從初階的「審察全身,放鬆身體,清楚當下」,到進階的「身心統一,內外統一,默照同時」,由能所統一悟入能所雙泯,讓人不斷脫落身心煩惱,直至無煩惱可斷。

默照禪法的方法單純,只需要清楚當下情況,不斷地放鬆、放鬆再放鬆。但是在修學過程,易落入昏睡陷阱,無法開啟智慧,宛如冷水泡石頭,千年也不悟。因此,即使已熟練默照方法,仍需明師帶路,以免迷路。繼程法師針對常見的修學問題:如何知道自己有無放鬆?有無身心統一?……等,逐一點破默照迷思,直指出正確要領:「放鬆身體,放捨妄念」、「身心統一,默照清晰」、「只管打坐,放任六根」……。讓我們安心體驗禪心,掌握默照禪的特色「默然不動,清楚照見」,徹底放下,只管打坐!大死一番!大活一番!




●作者簡介:

釋繼程

一九五五年生於馬來西亞,一九七八年依止竺摩上人出家,同年赴臺灣松山寺受具足戒,並於佛光山中國佛教研究院研究部進修。期間曾親近印順長老、星雲法師,並於聖嚴法師門下修習禪法,成為法子。

返回馬來西亞後,曾閉關一千日;出關後,活躍於大馬佛教界,曾擔任馬來西亞佛教青年總會總會長、馬來西亞佛教僧伽總會副主席等職;並創辦主持大專佛青生活營、教師佛學生活營、靜七、大專靜七、精進靜七、禪十等禪修課程。近年並前往臺、美、歐等地,指導禪修活動。

著作甚豐,約五十種,於法鼓文化出版的有開示錄:《小止觀講記》、《六妙門講記》、《百法明門論講錄》、《生活中的菩提:淨行品講錄》、《心經的智慧》、《心的鍛鍊:禪修的觀念與方法》、《練心工夫:精進禪修指引》、《禪修指要:六門教授習定論講錄》,散文:《花花世界》、《爾然小品》、《日日好日》、《船到橋頭》等,並創作現代佛曲歌詞逾百首。

目錄

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【新版序】 禪心默照
【楔子】 默照偈

卷一 本地風光

‧見賢思齊
 簡化心思,調正心態
 珍惜因緣,見賢思齊
 修行的指標

‧活水源頭
 為何而來?
 禪法的開展
 默照禪法的次第

‧默照同時
 用方法對治問題
 放鬆身體,放捨妄念
 身心統一,默照清晰
 工夫愈深,方法愈簡單

‧無法之法
 只管用方法
 置「心」於死地
 徹底放下,大死一番

‧隨順因緣
 覺知,非感覺
 被動,非主動
 隨順,非追逐
 堅固信心,深信因果

‧活用方法
 勿雜亂用心
 修行不能分級
 工夫是自然凝聚的

‧學無止境
 平時要多調和身心
 悟境現前,一切如是
 勿掉入「黑山鬼窟」

‧消融自我
 自由禪坐,獨立用功
 中國禪宗的特色
 我——問題的根源

卷二 放捨諸相

‧只管打坐
 覺照不是思惟
 層層放鬆,讓心顯發功能

‧空的洗滌
 捨下所有的境界
 覺知整體,非局部
 不讓心停在一個點上
 統一境:無念、無相、無住

‧解行並重
 心的種種功能
 了解身心作用

‧事理無礙
 依事相進入理則
 事與理須貫通
 依理化解事

‧默照話頭
 修觀的基礎
 「止」中有「觀」
 只管打坐,放任六根

‧簡化方法
 從複雜到簡單
 方法愈用愈簡單
 隨順因緣運作

‧恆常用功
 身心疲累,用不上工夫
 定時定量用功
 培養堅定的信念與態度

‧轉化提昇
 人際互動——禪修最大的挑戰
 轉化情緒,保持正念
 讓定的力量和善法相應

【附錄】默照銘

序/後記

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【新版序】禪心默照

禪無門無法 門門皆門 法法皆法
心無念無相 念念無住 相相皆空
默非止非動 默然非止 隨緣非動
照非觀非想 直覺非觀 體悟非想

序禪心默照 壬辰八月十三
太平繼程幷題 more


精采書摘

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【無法之法】只管用方法

佛經裡有個比喻,形容人的心好像一隻猴子;我們要訓練牠,可以用一條繩子先把牠綁起來,才讓牠跑出去;如果跑得太遠了,再把牠拉回來。繩子指的是什

麼呢?就是「方法」。所以,不管心跑到哪裡去,就是不斷地用數息的方法讓它安定下來,接著再用一些方法來觀照種.... more


【活用方法】修行不能分級

修行不能分級

禪修最簡單的方法就是數呼吸。如果數不到呼吸,怎麼辦呢?就先回到身體,讓各個部位放鬆;感覺身體放鬆了,再去覺察呼吸。放鬆有很多方法,只是調好姿勢,什麼方法也不用,也是一種放鬆的方法。有一些姿勢,可以幫助你將身體調正,調正的原則是挺腰.... more


【學無止境】平時要多調和身心

我每次都會提醒參加禪修的學員,不要把工夫留在禪堂、留給蒲團,一定要把所學到的方法帶回去,在日常生活中應用。如果你每天都有固定的時間打坐,在動態中也懂得用方法來調和身心,那麼一進到禪堂,很快就能夠投入用功了。如果你平時沒有用功,進入禪修的密集課程時.... more


【轉化提昇】人際互動——禪修最大的挑戰

在日常生活中運用禪修方法,很多人會覺得不容易,因為生活忙碌。實際上這不是問題,因為每個人的時間都一樣─都是一天二十四小時,為何有些人可以做很多事情,有些人卻做得比較少?後者真的沒有時間做事嗎?應該不是。或許他們認為不需要做那麼多事,這是對生活的態.... more


【默照話頭】修觀的基礎

「默照禪」為曹洞宗的一種修行方法,是在宋代時才定名。後來傳到日本,就是「只管打坐」,中國也有類似稱法,即以「放任六根」形容這個禪法。

「只管打坐」、「放任六根」,都是一種方法。「只管打坐」是指進入禪堂後,就真的只管打坐。也就是若要達到統一境的話.... more


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