禪修指要：六門教授習定論講錄
Essentials of Chan Meditation Practice：Lectures on the “Six-Gate Teachings on Meditation Practice Treatise”

禪修能培養專注力。我們在作意時，一旦察覺到心散亂的情況，要立即捨掉它，不需要抗拒或生氣；因為負面情緒會讓心產生掉舉，形成更大的干擾，所以盡量保持客觀、中立的態度，回到方法上，讓心安住就對了。平時生活中，有些人會以佛號、咒語或重要經文做為依止的正念，心會比較容易與正法相應。

因此，我們要回到自身，審察自己的條件，對自己的身心狀況有了一定的了解，用功時就可以借用這些狀況──平時的習性，幫助自己把方法用得更好。所以，習性可能會是一種障礙，也可以是助緣，就看我們如何看待它？

我們在作意時，一旦察覺到心散亂的情況，要立即捨掉它，提起正念，即安住在方法上，不需要去抗拒或生氣它。因為這些負面的情緒會讓心產生掉舉，形成更大的干擾，所以盡量保持客觀、中立的態度，只是捨下它，回到方法上，讓心安住就對了。
這裡雖然沒有直接談到如何對治心散亂的現象，但基本的原則是察覺了之後，要盡量回到方法上。同樣的，平時生活中也會有散亂的現象，我們可以審察當下的情況，看清楚是哪一個作用把心拉走了；了解情況之後，再把心拉回到正念上，盡量保持與正念相應，減少雜亂、邪惡的念頭。

有些人會以佛號、咒語，或重要的句子做為依止的正念，比如「照見五蘊皆空」就是一個很好的句子。每當察覺自己的心散漫時，就可以提起這句經文來做一些思惟、分析；依正法來思惟、分析，可以慢慢把散亂的心拉回來。如果念佛的工夫用得好，時時刻刻都可以把佛號提起來，心會比較容易與正念、正法相應。

心調得好，就可以看到九住心的狀況；調得不好，則會出現散亂的現象。因此，不管是平時的生活作息，或是在打坐用功，我們都要盡量保持覺照，時時刻刻與正念、正法相應。