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聖嚴法師教話頭禪
Master Sheng Yen on Huatou Practice

作者:聖嚴法師

出版社:法鼓文化

出版日期:2024年03月01日

語言:繁體中文

系列別:聖嚴書院

規格:平裝 / 15*21cm / 304頁 / 單色印刷

商品編號:1110300042

ISBN:9786267345207

定價:NT$350

會員價:NT$298 (85折)

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書籍介紹

內容簡介

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☆ 話頭禪,是一種非常好、非常乾淨俐落,而無一絲牽掛的禪修方法。
☆ 開悟前,修行用;開悟後,保任用。
☆ 平時練習,可以安定身心,進而斷一切煩惱!

「話」是語言,「頭」是根源,「話頭」是對生命問題的追根究柢,
打破頭腦的慣常邏輯,領悟語言文字之前的本來面目。

本書經過聖嚴法師細心審核,校改整編;講述系統完整,開示活潑生動,在閱讀上是享受,學習上是指南。

第一篇 「話頭禪法」詳解及應用
第二篇  象岡禪十開示(含《六祖壇經》的精要講解)
第三篇  大慧宗杲〈宗乘七箇樣子〉講記

話頭禪的功能
1、治散亂與除昏沉
2、使心集中和安定
3、使心統一、入定
4、能使我們開悟

常用的四種話頭
1. 念佛的是誰?
2. 未出娘胎前的本來面目是誰?
3. 拖著死屍走的是誰?
4. 什麼是無?

話頭:一念三千

修行話頭禪時,無論參哪一句話頭,腦海裡出現的任何答案,都是自己的妄想,是從潛意識產生的。

即使出現了上千、上萬個答案,都不是正確的答案。參話頭不是自己給話頭答案,也不是自己問自己;而是去問那句話頭,要那句話頭給你答案。

只有無法以思想、語言、文字表達,而且能破無明、除執著的,才是真正的答案,所以千萬不要以為自己開悟了,因為開悟不是這個樣子。

將全部生命力量,投注於一句話頭上。這句話頭不僅是此世生命,一切能量、心力和體力的總合,也包含從無始以來,所有業力、願力,和所有因緣果報。

話頭的功能,就是將這無始以來,一切的因緣果報、功德罪惡,用一句話頭將其粉碎。

「話頭是『金剛王寶劍』,它與虛空等量。只要用話頭,妄念就好像漫天飛舞的雪花, 一到火山口,雪花就融化了,連蒸氣都消失無蹤。」——聖嚴法師




作者簡介:

聖嚴法師(1930〜2009年)

嚴法師1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,更致力於國際弘化工作,其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

目錄

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自序 讓中華禪法鼓宗的教法更完整
導讀 最精要的話頭指南 釋繼程

【第一篇】話頭禪法

壹、話頭禪的旨趣——金剛王寶劍、斷一切煩惱
一、話頭是什麼?――「金剛王寶劍」威力驚人
二、參話頭有什麼功能?――話頭能斷一切煩惱

貳、參話頭前的準備和認知
一、基本認識
二、態度

參、進入話頭禪法
一、要領
二、疑情
三、兩種輔助的方法
四、日常生活中的用法――提話頭

【第二篇】象岡話頭禪十開示

第一天晚上(報到日):放鬆、欣賞,體驗話頭
一、話頭威力與虛空等量
二、放鬆身體,體驗呼吸
三、以度假的心情、欣賞的態度禪修

第二天上午:公案與話頭的用法
一、以參公案去執著、破煩惱
二、公案的關鍵句——話頭
三、安定身心用話頭

第二天晚上:《六祖壇經》:修持一行三昧
一、天台宗四種三昧
二、以直心修一行三昧
三、以一行三昧用話頭

第三天上午:話頭的應用與修持
一、動靜語默修話頭
二、用話頭取代妄念、製造疑情
三、疑情起於對佛法和自己的信心

第三天晚上:《六祖壇經》:以直心用方法
一、直心是超越主觀與客觀
二、悟道場、耕心地、居淨土
三、直心投入,不起疑心

第四天上午:禪修的基礎
一、調五事,才能真正用話頭

第四天晚上:《六祖壇經》:定慧一體、定慧同時
一、動中修定、境上鍊心
二、用佛的智慧與觀念指導自己

第五天上午:話頭的四個層次(一):念話頭、問話頭
一、參話頭不用想像
二、話頭的四個層次

第五天晚上:《六祖壇經》:自見本性,無有差別
一、法無頓漸,人有利鈍
二、深種善根,用心經營
三、悟境的層次
四、人身難得,把握修行

第六天上午:話頭的四個層次(二):參話頭、看話頭
一、自然而然深入話頭

第六天晚上:《六祖壇經》:無念為宗、無相為體、無住為本
一、修行的次第——無念、無相、無住
二、著力於有相,以達成無相
三、當下即知無相,才是智慧
四、於念而不念,念念是無常

第七天上午:見性即是見空性
一、斷見與常見都是邪見
二、當下體驗「苦、無常、空、無我」
三、「人無我」、「法無我」,出離一切法
四、覺悟空性,智慧反應

第七天晚上:《六祖壇經》:勤修無念、無相、無住
一、「無念、無相、無住」是整體的
二、無念是離念,有念不執著
三、無住是念念遷流皆不住
四、虛空粉碎,大地落沉,法身現前

第八天上午:修行佛法的次第
一、修行的五個階位
二、善根顯發,六度起修
三、話頭修行即調心四層次

第八天晚上:《六祖壇經》:念念時中,不住一切法
一、是日已過,命亦隨減,如少水魚,斯有何樂?
二、念念不住,連一念都不要住
三、活用方法,不死在方法上

第九天上午:解行並重,活出佛法
一、參話頭如爬玻璃山
二、見緣起即見法,見法即見空,見空即見佛
三、將佛法與生命結合
四、一門深入,修行實踐

第九天晚上:《六祖壇經》:見聞覺知,不染萬境
一、離一切相即為無相
二、不染一切境,名為無念
三、真如是念之體,念是真如之用

第十天上午(圓滿日):以自身修持感動他人
一、日常生活提話頭
二、保持禪修期間的生活習慣
三、以慈悲心自利利人,用慚愧心懺悔奉獻
四、菩提心是慈悲,出離心是智慧
五、以感恩心發願與迴向

【第三篇】〈宗乘七箇樣子〉講要
一、第一箇樣子——道由心悟,不在言傳
二、第二箇樣子——自家寶藏,何假外求
三、第三箇樣子——常存生死心
四、第四箇樣子——離文字、語言、分別相
五、第五箇樣子——但向生死交加處看話頭
六、第六箇樣子——道無不在,觸處皆真
七、第七箇樣子——省力處便是得力處

序/後記

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自序 讓中華禪法鼓宗的教法更完整

我在二○○四年已出版了《聖嚴法師教默照禪》,現在,二○○九年初所出版的《聖嚴法師教話頭禪》,此書的出版,對於「中華禪法鼓宗」的禪學教法就比較完整。

一九九八年,我在象岡首度主持了「默照」、「話頭」單一法門專修禪七,引領禪眾一門深入契理契機。我們除話.... more


導讀

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最精要的話頭指南

文 / 釋繼程

聽聖嚴師父的禪修開示,是一種享受;讀師父的禪修開示錄,也是一種享受。

師父的禪修開示,生動活潑,內容豐富,理路分明;經過師父細心審核,校改整編的開示錄,更是如此。因此在聽在讀的時候,是心靈上的享受。

相信這是禪眾們共同的心聲。.... more


精采書摘

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參話頭不用想像

話頭的四個層次(一):念話頭、問話頭

一、參話頭不用想像

在我所建議的四個話頭當中,你們一定要選一個用。這四個話頭分別是「什麼是無?」、「未出娘胎前的本來面目是誰?」、「拖著死屍走的是誰?」,以及「念佛的是誰?」。

第一個「無」,是想要知道.... more


參話頭的方式

(一)參話頭的方式

話頭禪的方法非常單純、簡單,即是以一句話頭,破除心中所有雜念、妄想,直到破除一切執著。話頭不僅像金剛王寶劍無堅不摧,又像一座活火山,即使執著、妄想如雪花般濃密,遇到火山口仍然是消融於無形,甚至連雲霧也都能化掉。

1. 緊的方.... more


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