斷念の練習： 斷念，不是單純放棄，而是願你盡力。勉強不來的事學會不在意，生活才得以繼續積極

佛教對於「苦」的定義簡單明瞭，就是「不能如願」。我們會產生負面情緒，都是因為不能如願。

這個世上，天氣不會配合自己。政治和經濟，也不會如你所願。人際關係，也無法隨心所欲。因此，如果期待凡事盡如人意，我們的一生，將永遠陷入苦海當中。看清苦與我們的關係，佛教稱為「苦諦」。

人生會有諸苦，因為我們的心是很多「自我想望」的集結體。自我想望太多，所以產生諸苦。這個清楚的因果關係，稱為「集諦」。

順帶一提，會產生苦的自我想望，稱為「煩惱」（明明不如意，卻不覺得苦，那就不是煩惱）。

如何才可以消除諸苦？只要消滅「凡事想要盡如己願」的煩惱就好。這就是「滅諦」。

釋迦牟尼根據自己的經驗，告訴我們有一種道（方法）可以消滅煩惱，也就是「道諦」。佛道就是在闡述這個道諦（最近大家都說「佛教」，但我比較偏好「佛道」一詞）。

苦諦、集諦、滅諦和道諦，合稱「四諦」。苦集滅道四件事，必須坐下來好好探究一番，所以才用上「諦」這個字。而且，道諦有八道，搭配四諦，合稱「四諦八正道」，是初期佛教的根本教義。

不看清事物的本質，就無法斷念。在競爭社會的苦海浮沉，如果不先看清本質，只是想盲目放棄，反而會覺得壓力更大，衍生更多痛苦。

以我來說，當我產生負面情緒時，我會先針對自己的想望，反思「我究竟想要什麼」，並思考自己的想望是否合理。多虧這個方法，我的苦少了許多。