大慧宗杲禪師法語
Enlightening Words by Chan Master Dahui Zonggao

既有決定志，欲究竟此事，常教方寸蕩蕩地，不著諸相，不住寂滅，遇緣則將順之，無希望成道之意，日用不須管帶，如生獅子處羣畜中自得安逸，或跳擲或翻身，元無落地真實消息，但只如此，日久月深，自然打作一片矣。妙喜常為學此道者說，參禪人只有兩種病：一曰忘懷，一曰著意。著意則掉舉，忘懷則昏怛，二種病不除，則不能了生死。故達磨大師謂二祖曰：「汝但外息諸緣，內心無喘，心如墻壁，可以入道。」二祖於達磨言下，即時赤骨力地跳出。且道，跳出後卻向甚麼處安身立命？若有安身立命處，則與不曾跳出無異。但知作佛，莫愁佛不解語。不見昔日大梅和尚在江西問馬祖：「如何是佛？」祖曰：「即心是佛。」大梅於言下便息諸緣。諸緣既息，掉舉不生；掉舉不生，則內心寂靜，夫是之謂「內心無喘」。內心無喘，則寂滅現前；寂滅現前，則行住坐臥、語默動靜，純一無雜。當恁麼時，頭頭物物上，無非是自己本地風光，亦謂之本來面目。既知得此個門戶體裁，了知是事，拈向一邊，觸境遇緣不必將作有無知見。不見雪峰老人有言：「若教你起一念心，作承當道理，即是相埋沒矣。」 又玄沙云：「若也澄心斂念，攝事歸空，細想纔生，即便遏捺，此是落空亡底外道，魂不散底死人。」看他古人作個方便，又何曾有一星佛法道理教人承當？既無法與人，亦無承當道理，日用應緣處千差萬別，卻如何支遣？妙喜曰：「若知胡餅裡無汁，鐵樹開花不用疑。」

少連春秋鼎盛而不為血氣所遷，有志於此段大事因緣，直要到得古人大休大歇田地，方為究竟，此真奇特大丈夫漢所為。妙喜嘉其用心不凡，因以此軸求指示，故掇筆一揮，以助其精進云。