把心拉近【內頁泛黃】
琉璃文學

許多人對死亡感到恐懼，也避免談論死亡。我認為，有宗教信仰的人，可以宗教信仰來克服內心的害怕，克服面對死亡的恐懼，那就沒有什麼可怕的了。因為對有信仰的人來說，死亡不是生命的結束，而是生命改變的過程，是從現世進入永生。

這個過程，如同穿越一座隧道，就像雪山隧道那麼長，在穿越隧道的時候，心裡難免有一點毛毛的，因為不知道裡面會發生什麼事情。不過穿過隧道之後，正是柳暗花明又一村，看到蘭陽平原，看到太平洋，完全是另一個世界。我相信，在隧道這邊，就是現世的生命，在隧道那邊，則是永恆的生命，是我們所謂的天堂，永恆愛的生活。

經歷八十多年的人生經驗，尤其是得了癌症之後，生命已快到盡頭，我深深地反省，認為人生的意義，就是把愛活出來！假如真正把愛活出來，人生就顯得非常地豐富，非常地有意義、有價值。

如果能夠重新選擇，我仍然要選擇我所走的這條路。我修道已經六十多年了，回首過往，我的選擇不但沒有錯，而且是充滿了意義，活得有價值。

在生命告別之旅中，最讓我感動的是有一次在臺北演講後，留一點時間讓聽眾提問題。一個坐在最後面的太太舉手說：「我不是發問問題，我是特別來感謝樞機主教。」她說，本來她想要自殺，因為家庭問題和身體的疾病，讓她幾乎活不下去。有位朋友勸她說，妳去聽單樞機的演講好不好？就帶她去聽了一場演講。當我講到「不要光想著自己，不要光想自殺解決了自己的問題，彷彿一了百了。不要忘記你的子女、你的另一半，還有你的父母、親友，因著你的自殺，帶給他們多麼大的傷痛，可能是一輩子都沒辦法弭平的創傷。假使你想到這裡，大概就不會自殺了。」她說，從前光是想到自己，好像有喘不過來的氣壓著她，並且想要自殺，聽了這席話之後，使她豁然開朗。這位太太從自殺邊緣挽回自己的性命，也因著「愛」，使她原本感覺到的痛苦和沒辦法負擔的問題，都解決了。

另有一次，在高雄燕巢監獄。我講完以後，有一位大哥級的人物，約五十多歲，長得非常高大。他說：「聽了你的演講，我感覺到比你留給我們的『手尾錢』還要有用。」臺語我不太懂，典獄長替我翻譯說，就是老人家去世時分給子女的錢，就叫「手尾錢」。在監獄裡面，各路英雄都有，我看他們有的人一直在擦拭眼淚，這讓我非常感動。

「犧牲享受，享受犧牲」，是我擔任徐匯中學校長時，在學生畢業刊物上題的字。這句話簡單易懂，四個字，無論是換成動詞或換成主詞，意義都非常的深遠。你願意為別人服務，就必須要犧牲，犧牲自己的時間、自己的精力、金錢等。那享受呢？享受不是從金錢來的，享受是從你犧牲的成果換來的，看到別人從自己的付出中得到好處，這個享受可能比物質的享受、金錢的享受更重要，也更有意義。

法鼓山聖嚴法師的一生即是為「犧牲享受，享受犧牲」做了最佳註解。我非常欽佩聖嚴法師，他是一位手不釋卷的學者，讀了很多書，也有很多著作。我們兩人公開的大型對談，應該有六次，規模最大的一次是在臺大體育館，談的是「心靈環保」。

聖嚴法師認為傳統的五倫在現今社會已不敷使用，因此推動「心六倫」運動。以前我曾倡議「第七倫」，所謂第七倫是指人與上天的關係，有一個垂直的關係，五倫、六倫都是横向的關係，第七倫可以上通天，下通地，這樣才達到完美。

比方說我常常看到有些人闖紅燈，他們認為警察不在場，也沒有人經過，就可以闖紅燈。如果我相信「舉頭三尺有神明」，無論警察在不在以及有無法律規定，良心都會告訴自己應當怎麼做。在舊約的時代已經有「敬天愛人」的觀念，能夠「敬天」，才能夠真正的「愛人」，才能夠無私地愛人。

愛人包含人與人之間的一切關係，所以教育非常重要。現在的教育最缺乏的就是良心的教育，明朝儒者王陽明提倡的「致良知」，良心是做人的根本。現今社會矇蔽我們良心的事情太多了，包括網路、電腦等，孩子從小都在接觸，有時候分不清什麼是善惡？什麼是是非？對這些人生價值都迷糊了、弄亂了。因此，必須讓小孩從小能夠按照良心生活，不說謊、要誠實、不欺騙人、考試不作弊等，長大以後才能夠判斷是非善惡。假使一個人有良心，也就不那麼需要法律了，因為能夠自律，完全按照良心做事。我想教育最基本的事，還是先培育學生們正確的良心，能夠判斷是非善惡。如果沒有良心教育，即使上面再鋪陳著什麼華麗的東西，因為沒有基礎，這些仍是空中樓閣。