根本沒煩惱

想把煩惱全都打X嗎？
如果「根本沒煩惱」，何必自尋煩惱？
如果「煩惱」是人生的錯字，我們如何不再寫錯字？

煩惱難道真的都是賊嗎？
可不可能轉成良人，
變成生命中的善知識？

你有多少如影隨形的煩惱？
煩惱，究竟是敵人，還是朋友？

本書結合佛法唯識學與實用心理學，帶領讀者檢視「煩惱潛伏期」的運作過程，善用意識集中的能量，突破習性對生命的重重設限。

■ 透視惡見煩惱
惡見煩惱最喜歡聰明、慧黠的人，如果你是那種讀三分書，就可以詮釋出十一分以上的聰明蛋，惡見煩惱最喜歡跟住你。別慨歎「難道聰明也是一種錯誤？」不會的，錯誤的不是聰慧，而是顛倒的不清淨念頭。

■ 透視覆煩惱
最初，不過就是犯了一個小小的過錯。只是擔心一旦被揭穿，或被責怪，或將不再被信任……於是陷入不安的心，開始尋找對策；以為只要遮蓋的好，就不會被發現了吧？這是傳說中「第一個謊言」出現的源頭。

■ 透視掉舉煩惱
掉舉煩惱總是令人坐立難安，最喜歡挑戰寂靜與穩定。回憶往事的歡樂、愉悅，於是心裡起了波動，沈溺在一種跌宕起伏頻頻回顧的狀態，便是掉舉煩惱與貪煩惱聯手的傑作。

《根本沒煩惱》是一本具現代感的心靈散文集，運用古老的佛教心理學——「唯識學」——所提供的煩惱四大分類法：根本煩惱、大隨煩惱、中隨煩惱、小隨煩惱，呈現煩惱的真實面目與性格特色。本書藉由60篇生活散文與31個「透視煩惱」BOX的相互對照，提供讀者轉煩惱為菩提的智慧、經驗與方法。書中並附「煩惱一覽表」、「心靈處方箋」與「煩惱體檢DIY」。

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作者簡介：

辜琮瑜

文化大學哲學博士醒吾技術學院助理教授生命教育研究中心主任學生輔導中心兼任輔導老師法鼓山佛學推廣中心、安和分院、社區大學（宜蘭、淡水、萬華、法鼓山社會大學）宗教、心靈課程講師

個人著作：《聖嚴法師的禪學思想》、《根本沒煩惱》、《都市叢林備忘錄》、《活著活著就笑了》、《如何Handle你的主管》、《西藏密教之父—阿底峽尊者》

合著：《生死美學》、《哲學與人生．生命的安頓》

《列子．天瑞篇》裡有一則故事——杞國有一個人，擔心天會塌下來，每天茶不思飯不食，心裡一直掛念著自己哪一天會被天壓死。身旁的朋友於心不忍安慰他說，天有氣撐著是不會塌的，杞人聽了覺得也有道理，不過馬上又有了新的罣礙，天塌不了，但是地會垮啊！地垮了還不是死路一條。

杞人憂天是因為無知，無知就看不清楚、想不透徹，胡思亂想再加上貪生怕死，於是就起了煩惱。這叫「自尋煩惱」，是自己找來的煩惱。但是，由無知所引發的煩惱，來得急也去得快。杞人聽聽旁人七嘴八舌的一番說辭，當下也就釋然，管它天塌不塌、地垮不垮了，煩惱當然也就一掃而空。

古代人的煩惱與現代人的煩惱雖然不同，本質上卻都一樣，杞人憂天是自找煩惱，現在的人不一定會憂天，但是一樣會自找煩惱；古人無知，所以心裡害怕，現代人剛好相反，得到的訊息太多，有用的知識不多，知道的真相太少，同樣也會害怕，害怕就是煩惱。不過，現代人的煩惱大都是害怕「沒有」，想要「有」。「有」是欲望，欲望似乎已成了現代人煩惱的根源。有了以後，太多、太少也是煩惱，搞不定，煩惱當然也就源源不斷、生生不息了。

關於煩惱，我有三個基本假設：第一個假設是，不可能沒煩惱；第二個假設是，有煩惱比沒煩惱好；第三個假設是，原來真的沒煩惱。
不可能沒煩惱？是的，這是經驗，煩惱本來就無所不在。譬如說，我自不量力答應寫這篇序，就是自尋煩惱。但是，在慌亂中答應的時候，我並不知道它可能會變成一種煩惱，不過，答應跟不答應的結果都一樣，心裡總會有不安，煩惱也就自動纏身，想逃都逃不掉。

有煩惱比無煩惱好，這是事實，至少，我一直都這麼認為。沒有煩惱，大概只有兩種狀況，或是在兩種人身上才會發生，一種是超人、神人或是聖人，視煩惱如無物，化解煩惱的能力超強，這種人超凡入聖，天下少見。另一種則是對煩惱的辨識、感覺力極低，煩惱來了或沒來都不知道，這種人雖感覺麻木，能靠福氣避難，卻也少見。所以，知道自己不是超人、聖人、神人而是凡人的真實，也是一種自覺。只有這種自覺，才會讓自己心甘情願地去面對煩惱，而不會癡人做夢地想沒有煩惱。所以，能感覺煩惱當然比對煩惱茫然無知來得自然順當。沒有，想有是來自欲望；有了，想要沒有則是考驗，也是覺悟。

原來真的沒煩惱，這是經驗也是事實，當煩惱來了躲都躲不掉的時候，該怎麼辦？最好的辦法就是處理它。袪除煩惱是一個挑戰，喜歡挑戰的人，煩惱來了會勇敢地面對它，看看它的真面目，然後，找出一個方法對付它。面目可憎的，就把它處理掉，因為看了不順眼，不如不看。如此，煩惱「咻」一下就不見了！很難纏的，就跟它消耗，勇敢一點、堅決一點，看誰熬得久。當然，不一定每一次碰到煩惱就得跟它鬥，有時候也可以握手言和，讓條路請它先過。所以煩惱歸根究底，存不存在，你自己決定，想開一點就像考試一樣，鈴聲一響就要繳卷，沒有例外，也不得通融，所以時間也許才是煩惱最大的剋星。認真想一想，因為「有」才會「沒有」，如果本來沒有那就是沒有，所以「煩惱根本就沒有」。

不過，也許是異想天開！我倒覺得「根本沒煩惱」的另一個境界，可不可以就把煩惱根本當作是一種享受？煩惱本來是苦的，如果把吃苦當成是吃補，苦就不是苦了，煩惱也就不是煩惱了。當然，要走到這種境界肯定很難。有心人也許要練很久，才可能會有這樣的覺悟。「根本沒煩惱」應該是在一種自覺的狀況下因自然產生的平靜與自在，而把煩惱放下來，而不是像駝鳥把頭埋在沙子裡自以為煩惱會憑空消失，煩惱看似不見了，其實它還是存在的！

對於悲傷與快樂，如果快樂源自於悲傷，或是悲傷出自於快樂，當二者都是生命中無可避免之承擔時，我們為什麼還要去分辨悲傷與快樂？煩惱之有無，一如悲傷與快樂，來的時候雙手迎接它，走的時候揮手說再見，來來去去之間，終究會取得一個平衡，也許這也是一種「根本沒煩惱」。

謝謝琮瑜老師的《根本沒煩惱》給了我很多的啟發，也給了一個長年在煩惱之間進出、個性固執、觀念混亂、行為粗糙的人，在寫這篇序時，有了一個重新檢視觀察、面對自己的機會。

〈推薦序〉佛法裡的身心安頓 　游乾桂
〈推薦序〉關於煩惱的三個假設 　段鍾沂
〈新版自序〉微笑，與煩惱再見
〈初版自序〉煩惱如冰，遇熱即融
〈前言〉煩惱體檢DIY
煩惱一覽表

● 根本煩惱 ●

貪
絕對的空白究竟的孤寂
在生與死之間迴盪的空氣
念念不忘不自由
瞋
來者是友是敵？
炙熱中的清涼
癡
病痛老天好禮
熱心冷眼看世間
打結與鬆綁
慢
因緣法則不理會一廂情願
與一千零一尊觀世音菩薩相遇
疑
寂靜也有它的味道
快慢間搖擺的日影
流淌在真實與虛妄之流
惡見
閱讀你的心
我見
寂天寞地只是太愛自己
迴向眾生的愛
離別的況味
邊執見
還有第三條路
不帶紙筆也能旅行
鏡中花水中月
邪見
沾染容易滌除難
見取見
不預期的行旅滋味
戒禁取見
不能說的祕密？

● 小隨煩惱 ●

忿
一朵白色梔子花
找到牛角尖就鑽得出去
恨
與你相遇，是因還是果？
芥菜與嗆菜
覆
走進別人的窗格裡窺見自己
打開心的城堡
惱
你現在在哪裡？
嫉
鍛鍊眼力
慳
彩虹國度的朋友因緣
誑
跟自己的左右臉做朋友
諂
換一張臉的魔術與藝術
害
生命的露水
軟弱的時候需要什麼 ？
紫蘇有情
佛號聲中與你相遇
山林中的音聲
憍
先聽別人內在的聲音

● 中隨煩惱 ●

無慚
理所當然的妄念
無愧
什麼都不怕的可怕

● 大隨煩惱 ●

掉舉
忙碌中的悠閒
呼吸著禪的味道
流沙中的救命竿子
心念的拆解與重組
惛沉
凋零與鮮翠
冷水泡石頭
不信
種籽的故事
懈怠
執事榜單下的對話
鬆緊與濃淡之間
閱讀的色彩經驗
放逸
回到最初的狀態
失念
笨拙生疏的一念真心
心念的遮障
散亂
生命能量補給站
一串ZZZ的符號
喧鬧中長出的寂靜
不正知
騙久了也就相信了
流轉在共同意識裡

作者序：微笑，與煩惱再見

六年前《根本沒煩惱》出書之際，朋友曾搖搖頭笑著說：「根本沒煩惱，是個大妄語。」一句話道出的是惕勵與省思，寫這樣一本書，說的當然不是如何或已經「根本沒煩惱」，而是在與煩惱搏鬥過程中的體驗與掙扎。

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