人生476期：超越愛別離苦

我們無法改變因緣來去，
因為，無常本是世間實相，
當因緣已然離散，如何「讓對方好，自己也好」，
接受所愛別離，轉苦受為創造良善，好好往前走。

■ 釋常格

人與人相聚，必定終有別離，世間充滿變化，因緣不停地流轉、改變，再流轉、再改變。佛教雖然講離欲，但並非要人變得無情。因為，人本是有情眾生，有感情是再正常不過的天性。

轉別離苦為布施心

聖嚴師父曾分享自己還是小沙彌時，他的母親到山上探望，離去時因為不能跟著母親走，他也感到不捨與難過；當時年少的師父轉念一想，將這份難過的情緒轉化為「用母親給的這期生命去奉獻給世界」作為回報；又曾有一位電台記者訪問師父，他提到師父在傳記裡寫著，當師父回到俗家面對父母的墓碑時，流下了淚，他問師父說：「您是聖僧，怎麼也會流淚呢？」師父回答：「我是凡夫，不是聖僧。父母就是父母，回去看到他們的墓碑時，對父母的感情，一時間都湧現在腦海裡。無法報答父母恩，我怎麼能不流淚呢？」師父的書中，多處可見這樣的描述，這讓我看見情感的連結所衍生的情緒在我們的生命中，幾乎沒有人能說斷就斷，接納自身的情緒，也是非常重要的，只是我們能選擇轉化，使之不與「苦」糾纏綿延且緊緊相依。

對我而言，雖然出家至今已十幾年，但面對家人的老病、煩惱，仍有諸多不捨。記得有一年正月初一，母親來寺院看我，滿臉病容、頭髮眉毛也白了，一問之下，母親邊哭邊訴說著年前突然一陣頭暈，整個世界天旋地轉，但因家中尚有幼小的孫子，父親需要照顧孫子，只好選擇自己搭計程車去急診。聽完後，我內心滿是憂傷，覺得母親最需要人陪伴的時候卻只能自行就醫，而我出家後不能時時在母親身邊，更感不捨。

雖然告訴自己，要用母親給予的色身，來做最大的布施；但這段經歷，卻也再次體悟到佛法所說的人與人之間，有三個「所愛境」是眾生很難割捨的，第一個是親情、第二個是愛情、第三個則是友情。

親情、愛情、友情，滋養了我們的生命，但當父母骨肉、夫妻眷屬、親密朋友面臨生離或死別，卻又經常是使人斷腸的苦事。

用智慧面對悲歡離合

當人面對「所愛境」變化、消散時，就會陷入痛苦，這是苦的事實。但萬物不斷地無常改變，這樣的世間規則，不論佛說與不說，它都是如此而行的。既然如此，是否表示我們終將無法離苦呢？！其實不然。

雖然常聽人說佛言「無常故苦」，這是因世間一切事物皆是無常，時刻生生滅滅，轉眼而逝，例如青春、健康、財富、快樂等無一不是，人生中雖有歡愉喜樂，卻不保永久，一經變化，苦痛就來。佛學中的「苦」字，是從梵文दुःख（duḥkha）或巴利文dukkha翻譯過來的，dukkha除了指精神或身體上的苦楚之外，還包含「有缺陷」、「不永久」、「不圓滿」等意思。

月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，我們本就無法改變「無常」的定律，但「離苦」的關鍵就在於如何面對了！當我們學著用「智慧」和「慈悲」來回應人生的種種境界時，離苦的因緣就會開始轉動。

曾讀過一篇報導，一位學佛的教授太太，某日接到一通來電，告知她的先生在醫院病危了。當天，先生只是出門買早餐，卻被一位素不相識的更生人打傷，這位加害者因出獄後四處碰壁，在酒醉後隨機打人洩憤。她趕去醫院的路上一路默默念佛，迴向祝福先生，到醫院見到已往生的先生時，她蹲靠在他的耳旁，輕聲地說：「爸爸，我們原諒他。若是前世欠下的孽債，還了，當下解脫；如果沒有欠，那他就是示現菩薩，用死亡喚醒社會大眾要對更生人伸出援手。」對她而言，不可能心中不苦不怨，但在她的信仰中，他不希望先生帶著怨恨離去，只願他無牽無掛的前往下一個生命旅途。

驗屍當天，警方借提加害人到現場做筆錄，加害人不停地說︰「我不知道……」這位教授太太不怨恨他，她說︰「我要如何仇恨一個不知道自己做了什麼的人呢？」教授的學生哭著打電話給師母問：「師母，你怎麼能原諒他？我到現在還是好恨。」她卻說：「他也是可憐，他的養父養母早死，養姊也不肯再收留他，我們要怎麼怨恨他？」

當電視新聞播出她選擇原諒的新聞後，一位菩薩打電話給她，原來在四十幾年前他的父親也是被人打死，他的母親滿心仇恨。在電視上看到她選擇原諒後，他反問八十幾歲的老母親：「當年我們非得要一個公道不可，得到了什麼？除了將對方關起來，我們沒有時間療傷，全家人都得靠精神科醫師開藥才能過日子。如果我們當年選擇原諒，是不是會不一樣？」

讀到這個故事的震撼，我從未忘記，人生有許多憾事雖痛但可以不苦。這位教授太太在告別式上，寫了一段話：「遠去的親人已如一只飄揚的風箏，假如有一根線把它拉住了，這個風箏就會一直掙扎；祝福它，放下它，就讓風箏自在飄到它該落地的地方。」

我想這便是「眾生可以離苦」的慈悲示現。

敞開「四它」的傘

佛法的無常觀其實是非常光明與積極的，就算遭遇多麼艱難、痛苦的事，因為無常，所以當我們添加慈悲與智慧的因緣，便能向善而行。

人生不如意事十之八九，如何「面對」當下的因緣，「接受」所有的情緒，好好陪伴自己，適時疏導自己的情緒是我們可以學習的。唯有好好地陪伴自己度過一些苦痛的情緒，方有可能添加「善」的行為去「處理」，更有機會將悲傷失落的痛苦，轉化為「放下和祝福」。

愛別離確實很酸澀難熬，但若能善用聖嚴法師所說的「四它」：「面對它、接受它、處理它、放下它。」當內心下起難以止息的苦痛之雨，就把「四它」之傘撐開吧。相聚之時，珍惜彼此的陪伴；死別之際，溫柔地放手與祝福。（陳亭君採訪整理）

（更多內容請見《人生》476期）