活的佛陀，活的基督（2021年版）
Living Buddha, Living Christ

《詩篇》說：「你們要休息，要知道我是上帝。」這兒說的「休息」，意思是變得平靜而專注。佛教術語是「奢摩他」（samatha：止、寂、專注的意思）。而「知道」意指得到智慧、觀照力或理解。佛教術語是「毘缽舍那」（vipasyana：細思、深觀的意思）。「觀」的意思是說，以無比的專注觀察事物或人，以致觀者與被觀者之間的區別消失無蹤了。其結果是洞見被觀者的真正本質。如我們往一朵花的深處看，會見到雲、陽光、礦物質、時間、大地，以及宇宙中的所有其他事物。沒有雲便不會下雨，也就不會有花了。沒有時間，花也不會開放，其實，一朵花全然是以非花的元素造成的；它沒有獨立的、個別的存在狀態。它是與宇宙間的一切「交互共生」的。

「互相依存」或「共生」(interbeing)是一個新的用語，但我相信它不久就會編入字典之內，因為這是很重要的一個詞彙。我們一旦明白生命互相依存的本質，我們自己與別人之間的隔閡就會解除，和平、愛、諒解才可能存在。而只要有了諒解，就會生出慈悲心。

正如一朵花只能以非花的元素造成，佛教只是以非佛教的元素組成，其中包括基督教的元素；而基督宗教是以非基督宗教的元素組成，其中包括佛教的元素。兩者各有不同的根源、傳統、看事情的方法，卻同樣有著愛、諒解、包容的特質。為了彼此對話坦誠，我們必須打開我們的心，捐棄成見，深心傾聽，從實表達我們所見所知的。這麼做是需要相當程度信心的。佛教所說的「信」，是指相信我們自己與他人能夠覺悟各自深處的愛與諒解的能力。基督教的「信」，是指信賴上帝，信賴代表著愛、諒解、尊嚴、真理的這位神。我們定心深觀，感觸到我們真實智慧的本源的時候，也感觸到存於我們自己內心、與我們遇見的每一個人內心裡活著的佛陀和活著的基督。

在這本小書裏，我想分享我對於世上兩朵最美麗的花──佛教和基督宗教──的體會與領悟，以便我們全體能夠開始解除我們的錯誤觀念，超越我們的錯誤意見，從全新的角度來看彼此。假如我們能以這樣的互諒互容精神走入二十一世紀，一定對我們彼此的後代都有益。