娑婆，從出生到成道，看佛陀在人間的經典傳奇：釋迦如來應化事蹟卷一

當釋迦牟尼佛在菩提樹下端坐時，惡魔波旬率領八十億魔軍來擾亂破壞，大聲叫嚷道：「悉達多太子！你為什麼孤身坐在這裡？趕快離開吧！你如果不離開，惹惱了我，我就捉住你的腳，把你丟到四海之外。」

佛陀說：「魔王！你別誑語，我看這個世間，沒有誰可以動得了我的。魔王！就讓我來告訴你，你只是前世曾經建造了一座寺，受過一天八關齋戒，布施過辟支佛一缽之食。因為這些善因，才生第六天為大魔王。而我已經於無量劫廣修功德，供養無量諸佛，又供養無數聲聞緣覺，這都是無法計算。魔王，你就別再自不量力了！」

魔王說：「你說我曾受一日八關齋戒，曾施辟支佛一食，我當然知道。但你自己所說功德，又有誰能為你作證呢？」太子以手指地說：「此大地之神可以作證。」

話才剛說完，大地六種震動，無量地神從地湧出，向太子頂禮，合掌說：「世尊！讓我來作證。自盤古天地以來，我數劫為地神，我為世尊證實所說真實不虛。」

太子對波旬說：「你信了嗎？如果還是不相信的話，你可以試試你是否有本領拿動我面前的淨瓶，然後，再看看能否把我擲出海外。」這時魔王集合八十億魔眾，用盡其力，卻完全不能移動淨瓶半寸，結果眾魔都退散了。

［原典］

雜寶藏經云。爾時如來在菩提樹下。巍然端坐。惡魔波旬。將八十憶眾。欲來壞佛。至如來所。而作是言。悉達太子。汝獨一身。何能坐此。汝可起去。若不去者。我捉汝腳。擲著海外。佛言。我觀世間。無能擲我著海外者。佛言。波旬。汝於前身。但曾作一寺主。受一日八戒。布施辟支佛。一缽之食。故生六天。為大魔王。而我於阿僧祇劫。廣修功德。供養無量諸佛。亦復供養聲聞緣覺之人。不可計數。波旬言太子。汝道我昔一日持戒。施辟支佛食。信有真實。汝自道者。誰為證知。佛即以手指地言。此地證我。作是語時。一切大地六種震動。無量地神。從地湧出。頭面作禮。胡跪合掌。而白佛言。世尊。我為作證。如佛所說。真實不虛。佛語波旬。汝今先能動此淨瓶。然後可能擲我。著於海外。時魔波旬及八十億眾。盡其神力。不能令動淨瓶。魔王軍眾。悉皆退散。

原典註解

①雜寶藏經：元魏吉迦夜與曇曜共譯，內容包括佛傳、本生、因緣，集錄關於佛陀與佛弟子，及佛陀入滅後之諸種事緣。其中有頗多史實記載及僧眾教化的資料。此外，還有印度民間故事、寓言故事等，主要以因緣譬喻闡示因果關係。

②淨瓶：即容水器具，為比丘十八物之一，《南海寄歸內法傳》將淨瓶的種類分為淨、觸兩種，這是將飲用水與洗手水分為「淨水」與「觸水」二瓶。在《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》中則為千手觀音四十手持物之一。

《雜寶藏經》〈佛在菩提樹下魔王波旬欲來惱佛緣〉的原典故後半還提到，佛陀與波旬過去世的因緣，過去在迦尸國的仙人山中，有一五通仙人，教化波羅㮈城中諸年少輩，皆度出家，使他們修仙道。當時城神，極大瞋忿，告訴仙人：「汝如果再入城，度化人，我就捉你的腳，擲到海外去。」那仙人就拿一澡瓶，對城神說：「你就先動此瓶，然後再來擲我吧！」城神盡其神力，也不能得動，慚愧而歸伏。那時仙人，即佛陀是也，城神，即波旬是也。