度化，行遍十方世界，看佛陀遊化人間的故事：釋迦如來應化事蹟卷二

阿般提國有一巨富婆羅門，姓大迦旃延，為嚴熾王作國王師。他有兩個兒子，長子學有所成，被尊為上座。

第二子名那羅陀，更為聰明。其父令他學習《韋陀論》及諸咒術，那羅陀很快就能通解，便說：「我已通解一切，可為我召集一切眾人，解說經論及技能。」其父就為那羅陀召集一切眾人，果然一切義理都能通達無礙。

長兄聽到弟弟能以短短時間就超越自己，心生惡念，想要陷害他。父親知道後，就帶著次子那羅陀前往頻陀山，拜阿私陀仙人為師。阿私陀知自己時日無多，細心他教導經論，不久他便成就四禪，具五神通。仙人命終之後，那羅陀也因此得到所有世間名聞利養，那羅陀因貪戀於此，便失去了正念，不信有佛法僧。

有一天，金齊夜叉王對伊羅缽龍王、商佉龍王說：「今城中流傳著這首偈子，聽說要有佛出現世時，才能解這偈子，它是這樣傳的：在於何自在，染著名為染，彼云何清淨？云何得癡名？癡人何故迷？云何名智人？何會別離已，名曰盡因緣。」龍王聽到後，便找到那羅陀仙，詢問此偈子的意義。

這下子，竟把那羅陀給難倒了，他於是來到了佛所，向佛請示。佛便為他開解其義，並為他說種種法，那羅陀聽了法喜充滿，當下向佛請求出家。佛便說：「善來比丘！入我法中，修於梵行。」那羅陀於是出家，因其種族本姓是迦旃延，所以，後人稱他為大迦旃延。

［原典］

本行經云。阿般提國。有巨富婆羅門。姓大迦旃延。與嚴熾王作國王師。第二子名那羅陀。其父令習韋陀論。及諸咒術。次子不久答父。習韋陀諸論。我已通解。今可為我集一切眾。解諸韋陀。及以技能。其父即集大眾。那羅陀解一切論。長兄聞弟能通諸論。心生惡念。欲害其命。其父令次子。往頻陀山。阿私陀仙人處。洞解諸論。以得四禪。具五神通。仙人不久命終。那羅陀以世利養。貪戀著心。無有正念。不信有佛法僧。有伊羅缽龍王。商佉龍王。為夜叉金齊言。彼城先有一偈云。在於何自在。染著名為染。彼云何清淨。云何得癡名。癡人何故迷。云何名智人。何會別離已。名曰盡因緣。龍王至那羅陀仙所。問此偈義。不能解曉。那羅陀即詣佛所。諮問此義。佛即開解。說種種法。生大歡喜。乞求出家。佛言善來。入我法中。修於梵行。因其種族本姓。名大迦旃延。

原典註釋

①大迦旃延：即摩訶迦旃延也，又稱迦多衍那、為迦多衍那等。生於西印度阿般提國，為國師婆羅門之子，奉王之命，邀請佛陀至其國說法。見佛之後，決心出家，證阿羅漢果後，回國傳法，使佛法傳播到西印度。他思維敏捷，善說法相，有「議論第一」之稱，為十大弟子之一。《增一阿含經》：「善分別義敷演道教，所謂大迦旃延比丘是。」後人被認為說一切有部的《施設論》和大眾部的《蜫勒論》（今譯《藏論》）是他的著作。在《法華經》中佛陀授記他成佛，號閻浮那提金光如來。其教化事蹟，《賢愚經》所載「迦旃延教老婦賣貧」故事，最為著名。一貧苦老婦自憐而泣，迦旃延對她說：「你可以把貧窮賣掉？」老婦以為是開玩笑：「貧窮哪裡可以賣，有誰要來買貧？」尊者說：「你可以對我布施，我願意跟你買貧。」老婦說：「可是我窮到沒辦法布施給你，就連手中的水瓶，也不是我的。」迦旃延教她拿著他的缽去河邊取淨水布施，尊者為她祝福，教她受持八關齋戒，憶念佛陀功德。老婦命終得生忉利天。

②偈：關於這偈子的問題，佛陀是如何回答呢？據《佛本行集經》卷三十七：「爾時世尊聞彼說已，即還以偈答那羅陀摩那婆言：「『第六自在故，王染名曰染，無染而有染，是故名為癡。以沒大水故，故名盡方便，一切方便盡，故名為智者。』」這裡「第六自在」，《顯揚聖教論》卷四：「為欲證得最勝無漏住自在故，又為解脫彼障故，復作無所有意解思惟故，名第六無所有處解脫。」又《大生義經》：「若離識無邊處已，當觀一切都無所有，此觀成已是為第六無所有處解脫。」這裡提到「第六無所有處解脫」。而王染名曰染，在《瑜伽論記》卷十七：「斷除染法。後起心王不與染俱，名心解脫。」