圖解金剛經【暢銷經典版】（二版）

《金剛經》是為誰說的？由須菩提的第一句提問，答案就已經揭曉了。

◉ 發菩薩乘者

須菩提問說：「希有！世尊！如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩。世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，應云何住？云何降伏其心？」意思是：「發阿耨多羅三藐三菩提心的人，如何才能讓發起的心安住不退失？如何才能降伏妄想的心，讓它不生起？」

由上文可知，「發阿耨多羅三藐三菩提心」的人顯然就是《金剛經》講說的對象。但這裡的「阿耨多羅三藐三菩提心」，似乎還可以找到更理想的譯法。在梵本《金剛經》裡，此處經句是bodhisattva-yanasamprasthitena，bodhisattva是「菩薩」，yana是「乘」，samprasthitena是「趣向、趨近」，完整意思即為「發心追求菩薩乘的人」。這段經文七世紀的玄奘翻譯成「諸有發趣菩薩乘者」，而二十世紀的西方般若專家孔茲則英譯為set out in the Bodhisattva-vehicle。所以《金剛經》是為誰說的？謎底揭曉，答案是「菩薩乘者」。

◉ Part 1 從善男善女到大菩薩 （第1-16分）

《金剛經》是為菩薩乘者所寫的，於是一開始便以善男信女為對象，循序誘導他們發菩提心，繼而成為菩薩、大菩薩。所以，在《金剛經》的前半段，即前16分，就是為初發菩薩乘的善男子善女人而說，並指導不同階段的菩薩如何成為大菩薩，從孔茲所做的《金剛經》結構分析裡，可以看到這樣的鋪陳方法：

➊ 菩薩的修行歷程（第3~8分）
➋ 心靈生命的變化（第9~12分）
➌ 超越到彼岸（第13~16分）
➍ 終於達到菩薩的境界（第16分）

◉ Part 2 從不退轉大菩薩到未達圓滿境界的大菩薩（第17-29分）發菩薩乘者經過漫長追求智慧的學習，便來到了《金剛經》的後半段。在第17分起，須菩提拋出了第二句相同的提問：「世尊！善男子、善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心，云何應住？云何降伏其心？」這是《金剛經》的關鍵性轉折，由此開始，雖然也有善男子善女人，但主要對象是大菩薩與未達圓滿境界的大菩薩。當菩薩行者具備足夠空性的證悟能量，可以由「自覺」的境界，提昇為「自覺」與「覺他」同時進行的境界，這便是智慧（般若）與慈悲（方便）的結合。

讓我們作個比喻，前面的十六個單元就好比小學一直到大學的學習課程，來到第17單元，是大學部的「大四」關鍵時刻，學習的主要目的是為邁向研究所做準備。我們可以再次透過孔茲所做的《金剛經》結構分析裡，看到《金剛經》後半段的主要內容：

➊ 認真地說明菩薩的誓願、菩薩最終的歷程，以及菩薩對任務秉持的態度（第17分）
➋ 如何達到佛陀的境界（第18-29分）

◉ 菩薩乘者的兩把關鍵鑰匙（第30-32分）

結尾的時刻，《金剛經》給了未達圓滿境界大菩薩最後的提醒，這些忠告（第30-32分）是：對於我們所處的物質世界，應該秉持的態度與見解，以及開啟智慧的鑰匙。那把給菩薩乘者的關鍵鑰匙是：

➊ 為人演說，不取於相，如如不動。
➋ 一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀