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日日好日

日日好日
琉璃文學

作者:釋繼程

出版社: 法鼓文化

出版日期:2011年01月01日

語言:繁體中文

系列別:琉璃文學

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 192頁 / 單色印刷

商品編號:1111700181

ISBN:9789575985448

定價:NT$220

會員價:NT$198 (90折)

心田價:NT$172 (78折)

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精采書摘

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第二輯:平常心是道【修禪心單純】

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定是置心一處,或一境、或一心不亂。照字面的意義看來,當心止於定時,應該是很單純的,實際上也的確如此。而且愈深的定愈是單純,而至於語言文字都不易形容,因簡單故。

而在定中,單純的心是沒有語言相與文字相的,也就是術語所說沒有尋伺心所法的作用,但心仍是清楚覺知的。如果少了這份清楚覺知,那就不是止或定,而是昏昧、癡心或無記了。

只是心雖清楚覺知而且尚有微細的念在流動著,卻不能用一般的語言文字去描述。但經論中仍有不少對禪定境界的描述,那應該都是在定中深刻體會如此定境的禪師,在出定後,從記憶中去描述的,為要讓後學者對定境的層次有所了解。

但一些禪者在閱讀這些文字後,卻將文字記在心中。當在學習禪坐時,坐得某個稍為安定的狀態時,在記憶中的這類文字浮現出來,於是就誤以為自己已證得這些定境,或有的與同修分享自己心得時,將此似是而非的禪境,依其所記所知說出來,常常也得同修「印證」為某一定境。如此一來,一個禪修課程中,入於禪定者竟然幾乎是所有的禪眾。

但多數的禪眾就只是心中文字影相中的定境,卻沒有真正定境中的禪悅喜樂和單純的一心。這些禪眾不知這才是禪定,而不是文字描述的那些。然而這種錯覺誤知卻常發生,所以需要謹慎處理的,以免此種錯誤造成很多的流弊。

古德與禪師的善意,應該得到善解和尊重。因此,修禪者應著重於方法的學習與練習,不去追求什麼境界,因為工夫用得上用得好的時候,自然水到渠成,禪境自然現前,而非追求能得,或想像中能得的。

二○○六年十二月二十三‧怡保