日日好日

緣起緣滅，一切相一切物莫不都是如此。有哪一相哪一物非由因緣而生起，又哪一相哪一物不是因緣而滅去？一切心、一切念也都是如此。

世間所有的法皆是如此生滅，人或其他生命也都是如此生死。在如此的緣起中，能不能如是地見到如此相，能不能如實地回應如此行。

若能，那不就是正常的方法了嗎？若能，那不就是平常心了嗎？

對一切法如是覺知，如實應對，需要再增什麼、減什麼嗎？

而這一切相在如此生滅中，既然皆依緣起而有而現，那麼相本身有生有滅嗎？有來有去嗎？

既然一切相皆因緣生、因緣滅，一切相有差異嗎？若無差異難道又是一樣的嗎？

若能如是覺知一切相緣生緣滅的必然性、本然性、安定性，即知此相即為不生不滅。故其本性即是空，也即是無有自性，無有永恆，無有實體，無有主宰。一切修道上所謂的垢與淨也就空無自性了，也就沒有污染的此岸與清靜的彼岸。還要來去嗎？

一切本然現前，心只是如此覺知，如實應對，恰到好處。那這一切不就是正常的，以如此的心來運行，不就是平常心了嗎？

六根正常接觸六塵，覺知六塵生滅而見其本性之不生不滅。覺知其無常故見其空，而六根亦隨緣生滅而本性不生不滅。能知心實無實體而見無我，於是放任六根而一切如如運行，隨境轉而無垢可染、隨緣行而無惡可造。於是隨心所欲，任運自然。

日升日落，日日是好日。相來相去，相相皆空相。心生心滅，心心即淨心。

二○○六年十二月二十六日‧怡保