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日日好日

日日好日
琉璃文學

作者:釋繼程

出版社: 法鼓文化

出版日期:2011年01月01日

語言:繁體中文

系列別:琉璃文學

規格:14.8x21 cm / 平裝 / 192頁 / 單色印刷

商品編號:1111700181

ISBN:9789575985448

定價:NT$220

會員價:NT$198 (90折)

心田價:NT$172 (78折)

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第二輯:平常心是道【觀呼吸妙門】

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觀呼吸既為良方妙門,許多禪修皆以之為入門為基礎,乃至亦有依之而入禪定、入深定之法。故其重要性,可見一斑。

但當在應用此法時,為能覺察呼吸、或能數之,一些用方法者會因心太粗、或太急、或太緊而控制呼吸,使呼吸非處於自然狀態。如此用功,不能得力。因呼吸尚未調和也。

呼吸調和,則呼吸自然、微細、均衡,沒有用力,故稱之為息。若身體調正,靜止而放鬆時,發覺呼吸自然起伏,故安心於呼吸進入之門,即鼻端前面,清楚覺知,並安穩了。為能使專注呼吸之心不忘失或散開,故提起覺照之心,即用數目字輕輕安於呼吸之上。一般以呼氣為佳,因呼氣時,身與息皆處於放鬆。若能輕放而數目與呼吸相應,但數目以不過十為佳,反覆數之,持續應用,而心漸漸轉得更細而清。此時專注心與覺照心會會合而統一,並穩穩清清地安於呼吸上。此時數目覺之較粗,而自然脫落。此時心已統一而安於息,安於方法。此即隨息。

繼續保持用心,但不用力。隨息工夫便漸穩而心與息,或心與方法也漸漸地會合而統一。在此過程中,其實心的凝聚作用已漸漸地在運作中而顯現。此時鼻端前面的空間似已成凝聚境,而心也漸漸地沉靜,息更漸漸地輕微而至於若有若無。若心覺息之動而心欲靜,便不再安於息而自然凝聚於此境,而此境其實已不再是外緣之境,而為心中在凝聚過程中,所凝成的影相之境。心安住之而入於止。

止即置心於一處。此一處可以是心的一境,也可以是心的一念,或在心統一時,轉而覺知全身,而與身統一為身心統一境。依此止可入深定,亦可依統一境而默照,或處於止或定境的心起觀想或參話頭而發慧。

二○○六年十二月二十一日‧怡保