真理的語言：法句經
Words of Truth: Dhammapada

《法句經》為佛陀對弟子的殷殷叮嚀，
既是修行的座右銘，
也是優美的文學詩篇，
為大眾廣泛傳誦的文字念珠。

雖然讀誦百首偈，
若是無義語，
不如一首有義偈，
讀後得到寂靜。　　　　　——摘自《法句經》

《法句經》摘錄了佛陀在兩千五百年前所說的話語精華，
是古代印度佛教長老們記錄佛陀教法的偈語，句句都是佛陀啟示我們的格言，是一本文字樸質但說理平易易懂的偈頌集，富有極強的感化力。

《法句經》全經共分為二十六品，包括：〈雙對品〉、〈不放逸品〉、〈心品〉、〈花品〉、〈愚人品〉、〈賢哲品〉、〈阿羅漢品〉、〈愛好品〉、〈忿怒品〉、〈象品〉、〈愛欲品〉、〈比丘品〉、〈婆羅門品〉……等，每一品透過巧妙的譬喻，引導讀者有層次地省思自己的身心行為，讓人容易理解佛陀的法語智慧。

淨海法師直接由巴利語原典轉譯為中文詩句，譯文精闢優美，讀誦受持，必能得益匪淺，可為佛教倫理道德的寶典，修學佛法的入門書。

●譯者簡介：

淨海法師

一九三一年出生江蘇泰縣。九歲出家，十六歲寶華山受戒，後就讀武進天寧寺佛學院。

一九四九年到臺灣親近慈航法師，於彌勒內院修學十年。一九六○年赴泰國學習泰文及巴利文，受南傳比丘戒，住進泰寺僧團，並入朱拉隆功佛教大學攻讀。一九六九年轉赴日本，入東京立正大學研究，獲佛教學碩士學位。

一九七二年受邀赴紐約弘法，一九七八年抱著拓荒精神去到美國南部休士頓，與師友合創德州佛教會，接著建築玉佛寺、美洲菩提中心，推行現代化多元性弘法活動，不分任何宗派和種族。現任德州佛教會會長、德州佛教書院院長。著有《唯識第一課：大乘廣五蘊論略解》、《南傳佛教史》、《覺海觀覽》等作品，並譯有《佛陀畫傳》等譯作。

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譯序│智慧的花束― 佛教倫理道德寶典

第一　雙對品（1∼20）
第二　不放逸品（21∼32）
第三　心品（33∼43）
第四　花品（44∼59）
第五　愚人品（60∼75）
第六　賢哲品（76∼89）
第七　阿羅漢品（90∼99）
第八　千品（100∼115）
第九　惡品（116∼128）
第十　刀杖品（129∼145）
第十一　老品（146∼156）
第十二　自己品（157∼166）
第十三　世間品（167∼178）
第十四　佛陀品（179∼196）
第十五　安樂品（197∼208）
第十六　愛好品（209∼220）
第十七　忿怒品（221∼234）
第十八　垢穢品（235∼255）
第十九　法住品（256∼272）
第二十　道品（273∼289）
第二十一　雜品（290∼305）
第二十二　地獄品（306∼319）
第二十三　象品（320∼333）
第二十四　愛欲品（334∼359）
第二十五　比丘品（360∼382）
第二十六　婆羅門品（383∼423）

[譯序]智慧的花束——佛教倫理道德寶典

《真理的語言》，是《法句經》（Dhammapada）的異名，即依「法句」新譯不同的名稱。

「法句」是譯自梵語Dharmapada或巴利語Dhammapada。Dharma或Dhamma義為法、教法、真理、理法、法則等；pada義為足、足跡、句、語等。所以Dharmapada或Dhammapada含有三義：一、.... more

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巴利語是古代印度方言俗語之一，有語言而沒有文字。據說佛陀住世時，亦常用巴利俗語為群眾說法，使信眾容易聽懂和理解。公元前三世紀上座部佛教傳入斯里蘭卡，到公元前二九∼一七年，大寺派上座部長老們，為了保持佛典的精純正確性，舉行斯國佛教史上的第一次.... more

第十二　自己品

161
自己作的罪惡，
是由自己造成，
罪惡毀壞愚人，
如金剛粉碎寶石。

162
一個破戒者，
如蔓藤纏覆娑羅樹，
如此傷害自己，
為敵人所稱快。

163
對自己無益的惡事，
是很容易作；
對自己有益的善業，
實是最難行。

164
持有邪見的愚人，
誹.... more

第六　賢哲品

76
應與智者結交，
能指出過失而譴責，
就像告知寶藏的人，
與智者結交有益無害。

77
智者訓誡和勸告，
遠避不應作之事；
此人為賢者所愛，
而為惡人所憎。

79
得嘗法味的人，
心境清淨安樂；
智者常喜悅，
聖人所說之法。

80
治水者疏導水，.... more

第二十　道品

273
一切道中八正道最勝，
諸諦中四聖諦最勝，
諸法中離欲最勝，
二足中具眼者最勝。

*274
只有此道能淨知見，
沒有其他之道。
順從此道奉行，
能令魔王迷惑。

*275
順從此道奉行，
能消滅一切苦惱。
我已知能拔出毒箭，
為你們宣說此道。

*27.... more

第二十六　婆羅門品

412
在這世界上，
超越善與惡兩者，
無憂苦而清淨的人，
我稱他為婆羅門。

413
如無雲翳的月亮，
清淨、明澈；
滅盡再生之欲者，
我稱他為婆羅門。

419
能遍知一切
眾生的生與死，
不執著，善逝、覺者，
我稱他為婆羅門。

*420
諸天、乾闥婆.... more

第二　不放逸品

24
勤勉常持正念，
淨行而克制，
依真理生活，
不放逸者增大聲譽。

25
精勤不放逸，
能自制並控制感受，
智者能自作島嶼，
不為洪水（煩惱）所淹沒。

26
愚癡無智的人，
恣情放逸；
智者防止不放逸，
如守護最上珍寶一樣。

*27
智者以不放逸.... more

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