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絕妙說法:法華經講要(三版)
The Exquisite Dharma: Commentary on Lotus Sutra

作者:聖嚴法師

出版社: 法鼓文化

出版日期:2021年01月01日

語言:繁體中文

系列別:現代經典

規格:平裝/ 15*21cm / 376頁 / 單色印刷

商品編號:1111500063

ISBN:9789575988760

定價:NT$420

會員價:NT$328 (78折)

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書籍介紹

關鍵字:佛教經典解說法華經妙法蓮華經聖嚴法師

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內容簡介

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經中之王《法華經》包含所有佛說的道理,是大乘佛法的根本經典。
佛陀善用譬喻,「法華七喻」的故事性、戲劇感都非常鮮明生動。

聖嚴法師精采闡述、循序講解法華二十八品,
引導讀者進入唯一佛乘的大法心要,
並能運用在現代生活中,是非常有用且實用的佛法,
這也是法師為我們講經的初心。

如來一切所有之法、一切自在神力、一切秘要之藏、一切甚深之事

《法華經》被尊為「經中之王」,在佛法的弘揚上地位崇高,其大開大合的思想模式,尤其受到中國佛教的歡迎,是一部流傳普遍、影響深遠的重要經典。

釋迦牟尼佛因為聽了《法華經》,說了《法華經》,經過那麼長的時間受持、讀、誦《法華經》,所以最後成了佛。釋迦牟尼佛成佛的因緣很多,在他修行菩薩道的階段中,歷經那麼多佛的時代、佛的世界,以及親近聽聞過諸佛所說的法,最重要的還是《法華經》,他之所以能夠成佛,主要原因也是由於《法華經》。

本書除了以現代人通用的語文,將經典原文略予譯介之外,更重要的是將經義內涵引用到現實生活中來。法師認為,通過依經解經的原則還嫌含糊,應該探及佛陀的本懷,以本經理解本經,之後才會發現,本經對我們現實世界的今日社會,到底有多少用處。

比如相信眾生皆有佛性,眾所周知是基於《涅槃經》,其實在《法華經》中也可得到依據。又如歷劫成佛與立地成佛,看來有矛盾,可是就在《法華經》中並弘並傳。又如彌陀淨土與彌勒淨土,在中國佛教史上似乎各有弘傳的大師,卻在《法華經》中,先後出現;限制女性及讚揚女性,也並行不悖。人間淨土的思想、逆行菩薩的信仰,一切眾生的種種狀況,都有可能是諸佛菩薩化現說法的範例,其實都能在《法華經》中讀到。

尤其《法華經》善用譬喻、巧說故事、經文流暢,除了專門的佛學名相,亦是優美的文學作品,有散文有詩偈,讀來一點也不枯燥。凡此種種,都是非常有用且實用的佛法。



●作者簡介:

聖嚴法師(1930~2009年)

1930年生於江蘇南通,1943年於狼山出家,後因戰亂投身軍旅,十年後再次披剃出家。曾於高雄美濃閉關六年,隨後留學日本,獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山,並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師,曾獲臺灣《天下》雜誌遴選為「四百年來臺灣最具影響力的五十位人士」之一。著作豐富,中、英、日文著作達百餘種,先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質,建設人間淨土」的理念,主張以大學院、大普化、大關懷三大教育推動全面教育,相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校,也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。

法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法,陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動,並積極推展國際弘化工作,參與國際性會談,促進宗教交流,提倡建立全球性倫理,致力世界和平。其寬闊胸襟與國際化視野,深獲海內外肯定。

目錄

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自序
緒言

上編 迹門
一、 序品:海眾雲集,見佛放光
二、 方便品:唯一佛乘,方便說三
三、 譬喻品:三界火宅,三車一車
四、 信解品:長者窮子,佛與佛子
五、 藥草喻品:三草二木,一雨普潤
六、 授記品:四大聲聞,授記作佛
七、 化城喻品:二乘涅槃,如入化城
八、 五百弟子受記品:羅漢受記,衣裹寶珠
九、 授學無學人記品:有學無學,同成佛道
一○、法師品:五種法師,供養說法
一一、見寶塔品:寶塔涌現,證明說法
一二、提婆達多品:惡人畜女,皆成正覺
一三、勸持品:尼眾受記,佛後弘經
一四、安樂行品:身口意誓,四安樂行

下編本門
一五、從地涌出品:本門所化,無量無邊
一六、如來壽量品:佛壽無量,永不入滅
一七、分別功德品:清淨果德,弘經威力
一八、隨喜功德品:聞經隨喜,為他人說
一九、法師功德品:五品法師,六根清淨
二○、常不輕菩薩品:當禮四眾,說法華經
二一、如來神力品:十方世界,如一佛土
二二、囑累品:摩頂付囑,宣法報恩
二三、藥王菩薩本事品:燒身供養,報聽經恩
二四、妙音菩薩品:四十種身,說法利生
二五、觀世音菩薩普門品:三十三身,尋聲救苦
二六、陀羅尼品:諸陀羅尼,護持法師
二七、妙莊嚴王本事品:修法華經,當得作佛
二八、普賢菩薩勸發品:後五百歲,乘象來護

序/後記

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自序

當我編撰《印度的佛教》時就已知道,初期的大乘經典之中,《般若經》的性空思想,與被貶為小乘的《阿含經》緣起論,是很相應的。《華嚴經》與《維摩經》,本質上是站在排斥小乘的立場。《法華經》則起而做綜合性的調停,誘導大小三乘,歸入唯一佛乘,處處指出,二乘.... more


精采書摘

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一、序品:海眾雲集,見佛放光

此品為經文的序分。

聽經的大眾就像海水、像祥雲一般,從四面八方會集而來,並且看到釋迦牟尼佛在說法之前大放光明。

佛在王舍城靈鷲山,「與大比丘眾萬二千人俱,皆是阿羅漢……復有學無學二千人,摩訶波闍波提比丘尼,與眷屬六千人俱……菩薩摩訶薩八萬人,」尚有「.... more


二○、常不輕菩薩品──當禮四眾,說法華經

在最初一尊威音王佛滅度之後的像法階段,有一比丘,名常不輕,由於他每遇一位比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷,都會上前禮拜讚歎說:「我深深地向你們致敬,我不敢輕慢你們,為什麼呢?因為你們都是在行菩薩道,將來當得作佛。」而在那個時代,正是增上慢比丘有大勢力.... more


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