來生是一種光明的希望，
迎向新生，放下生死！

面對未知的下一世，
你是否擔心來生去處？

死後的世界充滿神祕感，人們之所以害怕死亡，正是因為不知道自己來生是什麼樣的世界。佛教稱死亡為「往生」，表示死後是有未來的。此生的句點，可為來生佛國淨土的起點。如果生命的下一站是佛國淨土，那便只有滿心歡喜而沒有擔憂了。

佛教相信有前生，但是不需要透過算命或神通去追問，因為最重要的是今生的努力。面對來生，也不需要擔憂將上天堂或下地獄，因為佛法就是解脫六道生死輪迴的方法，並提供往生淨土世界的道路。

面對生死大業，聖嚴法師勉勵我們說：「活著時，要珍惜生命，感激生存，感恩生活，要好好地運用我們有限的這個生命旅程；死亡時，要心存感謝、充滿喜悅，要無懼、無憂、無悔、無怨、滿懷著悲願心，迎向光明的前程。」

生死是一體的，出生的同時，生命就已在倒數計時，因此，我們要隨時做好面對死亡的準備，而最好的準備便是往生佛國淨土。因為念佛修行和培養福報，能讓我們的心與佛相應，不但來生有福，得以往生西方，今生也能活在美好的人間淨土！

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作者簡介

聖嚴法師（1930〜2009年）

嚴法師1930年生於江蘇南通，1943年於狼山出家。曾於高雄美濃閉關六年，隨後留學日本，獲立正大學文學博士學位。1975年應邀赴美弘法。1989年創建法鼓山，並於2005年開創繼起漢傳禪佛教的「中華禪法鼓宗」。

聖嚴法師是一位思想家、作家暨國際知名禪師，著作豐富，中、英、日文著作達百餘種，先後獲頒中山文藝獎、中山學術獎、總統文化獎及社會各界的諸多獎項。

聖嚴法師提出「提昇人的品質，建設人間淨土」的理念，相繼創辦中華佛學研究所、法鼓文理學院、僧伽大學等院校，也以豐富的禪修經驗、正信的佛法觀念和方法指導東、西方人士修行。法師著重以現代人的語言和觀點普傳佛法，陸續提出「心靈環保」、「四種環保」、「心五四運動」、「心六倫」等社會運動，更致力於國際弘化工作，其寬闊胸襟與國際化視野，深獲海內外肯定。

〔編者序〕歡喜心放下生死
01 光明的未來
02 去世的親人去往何方？
03 佛教相信輪迴是確實的嗎？
04 地府、天堂都是海巿蜃樓
05 相信有前世和來生
06 人死會變成鬼嗎？
07 佛教相信靈魂的實在嗎？
08 來生還是一家人？
09 死後會經歷什麼過程？
10 佛教相信閻王嗎？
11 以慈悲和智慧得到重生
12 如何不擔心死後去處？
13 佛教看待死亡為往生
14 死後的世界
15 誰能把握自己活多久？
16 心中有信仰，臨終更平安
17 諸佛菩薩為何要建立佛國淨土？
18 念佛必生淨土
19 阿彌陀佛的意義
20 念佛者是人中蓮花
21 蓮花化生的新生命
22 彌陀的願力
23 前往淨土的條件
24 每個人都可以往生彌陀淨土嗎？
25 佛教徒都願往生極樂世界嗎？
26 極樂世界遙不可及？
27 臨終臨時抱佛腳有用嗎？
28 捨不得走？
29 念佛一心不亂，佛必接引
30 決定往生的力量
31 臨終一念最重要
32 生死是修行的最好考驗
33 往生前的準備
34 心和佛號在一起
35 念佛能預知時至嗎？
36 日常念佛必得往生
37 念佛完成三種淨土
38 三等念佛人
39 儲蓄功德帶往來生
40 你在哪裡，哪裡就是淨土