讀懂準提法門
Comprehending the Practice of Cundi Bodhisattva

最早聽聞準提法門，是大學時期參加蓮因寺齋戒學會，每天早、午二餐都會唱誦的〈準提咒〉。結齋時，大眾心腹飽滿，這首長短適中、音韻有致的咒詞，吟唱起來更感法味充足。進一步的學習，則是稍後，在「內典研究班」的教學課目中，發現有一門《顯密圓通成佛心要集》，這正是完整的準提法教學。

「內典研究班」，一九七四年創設於臺中蓮社，是美國佛教會沈家楨居士繼創辦駐台譯經院後，啟請李炳南老居士規畫辦理的。這個班一屆四年，招收大學畢業程度的全時進修學生。師資除李老居士外，還有寫《大藏會閱》的會性法師、講經師淨空法師、中興大學王禮卿教授等名師，是臺灣佛學研究所層級開辦最早的機構。我特別搜羅了它的教學科目，用來作為進修的典範。

李老居士主張「廣學三藏教，不離彌陀行」，因此，教學中有《彌陀要解》，有《金剛經》、《唯識三十頌》、「天台三大部」……，自是當然；義解需懂文理，所以重視文字、章法、科判，有古文教學，這也可以理解；但竟然有《顯密圓通成佛心要集》課目？這就出乎意料之外了。老居士《華嚴經》一講十八年，歸宗淨土，為何開設這門功課？老居士長年推動臨終助念，又常以「光明咒沙」與往生者結緣；「顯密融通」，也許是緣由之一。

因地緣關係，多年來常受邀至南華大學宗教所參加研究生論文口試。該所研究生大多不是本科出身，短短兩年求學期間，居然能在義理思想相關論題有相當成績。指導教授國清兄在有限的課程學分之外，回應學生需求，加課補習、組設讀書會，當是重要助緣。近年有兩篇以「準提」法門為研究主題的論文，從思想義理到儀軌施行，俱見用心而有內涵。國清兄以指導論文為基礎，再加擴大深化而成此書，自是本色行當。對「準提」教法的儀軌施設、歷史發展、版本考據各方面，研究全面而細緻，既嚴守學術矩矱，同時保守修行歸趣。而此書著墨於準提教法的生活實踐，及其人間淨土宗旨的抉發；舊籍新詮、老樹新枝，契理同時兼顧時代機遇，尤見用心。

我和國清兄初識於聖嚴法師主持的天台講習會。會期中有一節把會眾分成兩組，進行交流討論。我們倆受法師指派各擔任一組的召集人。那時他才剛從中華佛研所畢業，但他以管理學碩士的資歷，放棄商學院的「光明錢途」而就讀「前途光明」的佛研所，眼界不凡，已為同儕欽敬。中華佛研所紮實的佛經語言、文獻、義理等專業訓練後，又從學於名家研習佛學與漢語，取得博士學位，經南華大學禮聘，歷任該校宗教所所長、唯識學研究中心主任等職。不但學術研究成果不斷，論文、專書每見新梓，而且活動力與規畫力奇佳，經常主持推動各種佛學教學與研究活動，實屬佛教居士青壯一代深具活力者，教界學界，多所矚目。《讀懂準提法門》的出版，不僅可感受國清兄帶領學生輩研學的勤奮猛勵，有助準提法門的研學參究，當更能帶給讀者修行上的許多啟發。

林其賢
國立屏東大學中文系退休教授