人生474期：工作好修行，修行好工作

從想當學者變成當農夫的職涯大轉彎，
張顥嚴靠著佛法，明白一切自有因緣，
在種田的過程中，體會到種福、修慧的重要，
現在他將佛法理論與農業管理科學做有效的結合，
原來農法即佛法。

■ 張顥嚴（菩茗有機農場主人）

我還常常回憶起返鄉的那日，提著行李站在門前，看著母親蹙眉又擔憂的表情，對比的是父親恣意大笑大哭，表情說明了他們心底的想法。

在這南投鄉下地方，考上臺大是可以放鞭炮、貼紅紙的事。我清楚地記得一年的中秋節，街坊鄰居吆喝聚會，寒暄之際，一位鄰居舉杯對我說：「你是這條巷子裡最有希望的人。」數年後，當我開著從父親那承接來的小貨車，全身髒兮兮地返家時，鄰居除了問候外，聽得出更多的話中之話，是惋惜我為何做出返鄉從農的抉擇。

職涯規畫出了岔路

研究所老師在我畢業時，已幫我打點好了一條職涯之路，只要順著這條路走，溫飽養家都不成問題，也有機會在土壤調查與整治的領域，為世界更美好而努力。而我，偏偏選擇回家。

鄉下沒有太多工作選擇，我又必須保持時間彈性照顧家人，農業自然成了工作首選。讀了一個農業碩士，感覺從農應該是駕輕就熟，其實不然，我接受的訓練是要培養能與農業學術界溝通的農業研究人員，並不是要培養實作者，加上有太多過去學術教育養成的偏見存在，從農之初，我也繳了不少補習費。

我花很多心力在調配植物營養配方，總覺得多給作物一些所謂的「營養」，作物就可以更健康，有更多的產出。然而，這樣費心操作後，茶樹並沒有更好的生長表現，反而在風味上留下不良影響。作物不健康的緣故，病蟲害不斷發生，作物成長狀況不佳，又導致茶園雜草叢生，必須花費更多的心力在茶園管理，銷售也要兼顧，常常是蠟燭兩頭燒，弄得自己心力憔悴。妻初識我時，一直好奇為什麼我的筋肉如此緊繃，甚至因為肌肉代償作用而顯得有些駝背，我自己卻毫無感覺，現在回想起來，就是被壓力麻痺了身心而已。

很幸運的是，我沒有離開過有佛法的環境。在我辭去工作離開臺北的那夜，學佛班的班長送來殷殷叮嚀，她告訴我：「只有在有佛法的環境，心才有真正的自由。」所以儘管心底煩煩惱惱，我也沒有離開佛法。

返鄉當新手農夫、班長

返鄉以後，馬上承擔了竹山這地方學佛班的職務，並不是我特別厲害，現實是我不承擔的話，這個佛學教室就會因為沒人承擔，面臨關閉的窘境，只能硬著頭皮，請師長、佛菩薩加持，就此新手上路了。

或許「千處祈求千處應」真的應驗了，我是一個新手農夫，也是一個新手班長，透過護持、承擔累積了很多看不見的福慧資糧，冥冥之中有貴人來教導。先是製茶工作上有「特等師」願意傳授三十年來的製茶心法，後是見到一位有福的農友，她什麼也沒有用，卻擁有我見過最漂亮的自然農法茶園，當下就有種豁然貫通的感覺，原來過去我的見解錯得離譜。

學科學的人似乎不應該不負責地說，人生沒有方向，問題不能解決，就是福報不夠而已。但從自己的經驗與觀察，認真地累積福報，就是面對這些人生問題的最佳解方，福報夠了以後，眼前的問題自然會迎刃而解。

我把所學的佛法，以及自己在土壤與作物科學上的學習結合起來，在村子裡的小學教小朋友動手玩農業，跌跌撞撞地試了三年，今年菜蔬收成後的「啃菜大會」，大人們看到小孩搶著吃自然農法種出的菜蔬，煮都沒煮就拿起來生食時，嘖嘖稱奇，紛紛拿出手機錄下小孩子吃菜的場景。我心裡想：「這有什麼稀奇？這是師父教我的佛法，用佛法可以產出美味營養又健康的菜蔬，只要你對這套方法能理解、有信心就可以。」這樣的經驗愈來愈多以後，我對於一個佛教徒工作的意義，在於增長堅定對於佛法的信心，這個見解就愈發深刻了。

種田、種福累積資糧

這些年，我沒有刻意地去推廣我的作法，但就是有有福的農人，在看我們這樣懶人管理也有不錯的收成，品質、價格也都好，紛紛來仿效與琢磨。我往往在茶過兩三盞以後，告訴他們，要找到好的老師引入門，避開痛點，還要想辦法累積福報，我的經驗是學佛可以很快地達成兩個條件。聞者多矣，但能如實行者，少之又少。

日常法師曾有一個比喻，一個小提琴家，教沒學過小提琴的學生拉琴，收五塊錢學費；若要收學過小提琴的學生拉琴，則要收一百零五塊，多收的學費是為了導正過去學錯留下來的習慣。回顧自己的歷程，大概是這種資糧不夠，善知識教了也不好好聽，多走了許多冤枉路，所以，當我見到走在這條有機路上的農友，一樣為了病蟲害、草害、生計而苦惱時，我都勸他們能多「種福」，因為我深知，能不能用這種不殺生、少用勞力與心力，又能產出高品質農作物的慈心農法，福報才是關鍵。

由於福報夠了，引領見解上的轉變，最後連感受都改變，似乎是一個水逐漸蓄在壩中最後湧出的過程，水洩出的那一剎那，你見到水珠折射陽光映照出的彩虹，之所以有那一剎那見到彩虹的感動，是因為過去親近善知識，聽聞正法，如理思惟，法隨法行過程中不斷地累積。

仔細想想，過去我只是「泡」在有佛法的環境，自己聽學也好，帶著大眾一起聽也好，很認真地發願祈求迴向，假以時日，突然就遇到了貴人來敲醒我，才恍然大悟，原來只是自己看錯了，讓自己苦，僅此而已。

有人形容善知識的教言，就像是石破天驚花落雨，令具慧聞者心蕊綻開，真是如此！聖嚴法師的十二字對境箴言：「面對它、接受它、處理它、放下它。」就我自己的學佛體會，「接受」需要學習觀待緣起的智慧；要能「處理」，就需要具備更多福德資糧。擁有緣起的智慧面對不如意的環境，累積福報承辦一切事業，澈見事業本質所以不執不取，這就是我觀察師父教我們的，如何用佛法面對工作、事業與生命的做法。

佛法結合農法的志業

用慈心農法做有機茶事業中，最多的工作就是除草，這工作幾乎占了我六成以上的工作時間。除草是小學生就會做的工作，一開始返鄉務農，我也覺得很沮喪，「為什麼讀了一個碩士，還要蹲在茶樹邊除草？」後來我聽聞善知識的觀點，不要從眼前看，要從無限生命來看，眼前看起來就是一件人人會做，而且沒有效率的傻事，但這件事卻是保護土壤生命的「直接因」；做久了以後，理解到土壤生態系、作物健康與心理認知間的關係，才發覺原來佛法就是農法！我可以透過我的工作，傳遞佛法對環境與生命提昇絕對的價值。

回首那時的我，最想當的是大學教授，因為當時認為學術最能求真、求善、求美。命運造化，我當了一個農夫，在實踐慈心農業的過程中，卻看到了嶄新學術發展可能：學科間的交際帶（Broder zone），是近年來新知識發展的熱區，過去並沒有人將佛法理論與農業管理科學做有效的結合，在我的農事經驗，卻見到了兩個領域能完美互補的可能性，那是一條實踐人間淨土的道路。那條路真實存在，而我想要傳遞給大家。這就是我現在的工作。

我的父親常常不知所云地對我說些「話頭」要我參，我到現在也參不出個所以然，就是亂參一通時，他緊握著我的手努力發聲，這場景給我一種說不出的熟悉感。或許是過去應許他成辦娑婆淨土的願，只是這輩子用父子的形式呈現罷了。

凝望著他真摯而深情的眼，熱淚總是忍不住滿盈，默默地在心裡道出他或許能聽見的心語。

「我願如是。」

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