人生469期：從佛典「譬喻」學智慧

歷時十年編纂的8卷《臺灣佛教通史》，
7月24日於臺北彌陀寺舉行新書發表會。
如實呈現四百年來，來自不同宗派、傳承的僧侶、居士，
於寶島臺灣賡續佛法慧命或奮起弘法使命，
使臺灣從佛法邊地，轉而成為世界佛教中心的發展歷程。

■ 陳玫娟

歷時十年，由教界與學界合作、集結25位佛教學者合力纂修的《臺灣佛教通史》，7月24日於臺北彌陀寺舉辦的「《臺灣佛教通史》新書發表會暨人文佛教的先覺者──淨良長老圓寂週年學術研討會」上，正式展現在世人面前。這部代表2010年代臺灣本土佛教學者研究成果的史學鉅著，修纂的因緣與過程為何？內容如何呈現臺灣佛教從過去到現在的樣貌？對臺灣佛教歷史的流通與傳世，又有什麼樣的意義？

從檔案彙整到佛教史纂修

2007年，由太虛大師、圓瑛法師創辦的中國佛教會（簡稱中佛會）遷臺復會已60年，積存了與各縣市佛教會、寺院之間互動，以及兩岸佛教交流等三十多萬件檔案資料，當時的理事長淨良長老，深知這批檔案是當代臺灣佛教發展的重要見證，亟需加以保存、整理和研究，於是，經由闞正宗教授居間聯繫，委託當時國內少數專研臺灣佛教史學者、國立中正大學歷史系教授顏尚文，率領師生團隊展開為期四年的「中國佛教會歷屆檔案資料數位化儲存暨彙編計畫」。

四年計畫執行期間，除了整理史料、編撰專書、召開學術研討會、出版29冊整理成果，令人矚目的是，9位參與計畫的研究生，運用這批第一手史料進行研究，完成碩士、博士學位，成為研究臺灣佛教史的新血輪。然而，隨著計畫結束，如何讓這些好不容易培養出來的年輕學者，有持續研究的環境，為佛教奉獻所長？

淨良長老一方面深感為佛教育才留才的重要，因而囑咐顏尚文、闞正宗二位教授以原檔案彙編團隊為主幹，籌擬新的研究計畫。另一方面，有鑑於臺灣佛教近四百年的發展，有著兼容傳統、現代及國際化的特色，然而當時只有個別主題的研究論文和著作，缺乏從歷史發展的脈絡，進行整體性的探討與研究，因此有了修纂《臺灣佛教通史》的共識。

將佛「心」融於史實架構

2012年7月，淨良長老邀集顏尚文、闞正宗、侯坤宏、陳清香、陳劍鍠、蘇全正等學者，進行「臺灣佛教通史編撰籌備會議」。長老深感梳理臺灣佛教的縱深，也是法身慧命的薪傳，因此向學者表達對修纂《臺灣佛教通史》的期許：「以臺灣佛教為主體，能闡明臺灣佛教的來龍去脈，彰顯臺灣佛教的真相與貢獻，不但能對學界、教界等四眾弟子有所啟發，而且能成為兩岸、華人乃至全世界佛教發展的典範。」

臺灣佛教史範圍多元，之後再邀請李玉珍、黃運喜、楊維真、楊書濠等學者參與編輯會議。淨良長老委任顏尚文擔任總編纂，楊維真、闞正宗為副總編纂，與會學者為編輯委員，原檔案彙編團隊為協纂，所需經費由長老主持的彌陀文教基金會支應。

2013年初的討論會中，淨良長老提點編纂團隊：「歷史書寫要與歷史的真相能相結合，一字一因果，要能放諸四海皆能公平允準。」爾後十多次編纂會議，長老都出席強調：「《臺灣佛教通史》要有特色，要能彰顯其中佛教人物的佛性／人性光輝！」進一步勗勉總編纂：「佛教史要有佛教的『心』，此『心』要融入史事架構中。」

除了依循淨良長老提點的原則，編纂團隊充分發揮臺灣學界自由討論的風氣，各卷章節架構、撰稿體例，經全員反覆的討論、調整、修正之中形成。由於臺灣佛教史的內容紛乘多元，全書章節的規畫，從5卷擴展為8卷，撰稿人由原本的14位增至25位。歷經10年修纂，終於在今年面世！唯一遺憾的是，長老已於2021年4月圓寂，未能見到《臺灣佛教通史》的出版。

8卷內容涵蓋從明清時期到現代的佛教發展紀錄，主題包括：明清時期漢傳佛教的移入、日本佛教宗派的傳入與本土法派的崛起、日本殖民社會下佛教的轉型、中國佛教會在臺灣的組織運作、中國佛教會在臺灣的開展、顯密南傳佛教與寺院經濟、當代臺灣漢傳佛教的寺院與人物、當代臺灣的多元發展。

賡續熾然不絕的佛性光明

《臺灣佛教通史》跨越四百年時空，如實呈現來自不同宗派、傳承的僧侶居士，各以不同因緣來到臺灣這塊土地，為著佛法慧命的賡續，以及化度眾生的深心，或隨順時代之流，或奮起弘法使命，在傳統與革新並進中，鋪展出承先啟後、兼容並蓄的菩提大道，使得臺灣從佛法的邊地，轉而成為世界的佛教中心之一。8卷《臺灣佛教通史》所撰述的，不僅是臺灣佛教四百年的發展，更載錄了2600年來，佛性與人性熾然不絕的光明。


※參考資料：
1.顏尚文，〈淨良長老與《臺灣佛教通史》之編纂〉。臺北，彌陀文教基金會「人文佛教的先覺者──淨良長老圓寂週年學術研討會」論文集，2022.7。
2.蘇全正，〈淨良長老與戰後臺灣高等教育──以臺灣佛教史研究人才培育為例〉。臺北，彌陀文教基金會「人文佛教的先覺者──淨良長老圓寂週年學術研討會」論文集，2022.7。