共讀美好的對話：開啟修心之門

三十多年來，台灣「讀書會」的發展已由陌生、新鮮到熟悉，在此眾多的讀書會中，你參加的讀書會與我參加的一樣嗎？

我參加的讀書會又與其他讀書會有何異同？

我們先由字面來看，「讀書會」是由三個部分組成：「閱讀」、「書本」與「交會」，其中「閱讀」與「交會」是動作，「書本」則是閱讀的對象，也是交會的根據，此意指：個人將閱讀產生的理解、感受、共鳴、聯想，甚至疑惑等，與其他人交流，可見「讀書會」是由靜態的個人閱讀延伸至動態的會流。

而在個人閱讀時，除了了解文本內容，往往也會與作者的價值觀、思維邏輯、文字風格等進行對話，於此同時，個人的認知、經驗、價值偏好、情感等也同步參與對話，可見一位事先有閱讀的成員是帶著非常豐富的內涵去參加交流的，而這些內涵又因人而異，有客觀的理解，也有主觀的見解，正是如此的「同中有異」與「異中有同」，使得討論與分享可以發生，也讓交流有了意義。

以上是由讀書會的本質看其意涵，而當我們回到讀書會的現場，看到的卻是多元的樣貌：有的將「書」置於核心位置，有的則放在邊緣，甚至只是裝飾用；也有讀書會只將成員「會集」在一起，各自表達，或進行心得分享，而無實質交流；因此，就出現「文本取向」、「心理取向」與「成長取向」三種偏向的讀書會。

「文本取向」的讀書會就是以「書」為交流的重點，著重書本內容的理解與探討，它的過程是：先有自我閱讀，再到讀書會進行共同解讀與集體對話，以理解文本為基礎，進行理知與經驗的對話，而「以文為本」所進行的對話包含：（1）材料在說什麼；（2）作者想說什麼；（3）我自己怎麼說，他人又怎麼說；（4）我對材料有何不同理解或體會。若以一般讀書會常用的四層次討論法來看，此種取向的討論過程集中於第一層次「熟悉與複習材料」及第二層次「回應與消化材料」。

「心理取向」的讀書會以「成員」為主，文本只是個媒介，做為聯結到成員內在的「引子」，及藉由材料的客觀性映照出成員主觀狀態的一面「鏡子」。它是經由會前的「自我閱讀與映照」，再到讀書會中的「相互映照與覺知」，此種「心理取向」讀書會的討論內涵，由「我看到什麼」，到「什麼觸動了我」，再到「引發我有什麼覺察（awareness）與洞察（insight）」；在讀書會的互動過程，成員如借鏡，強調相互回饋與支持，並期待能由文本中看見自己與反思自己，進而有所覺察，允許自我改變；可見心理取向讀書會的討論過程在「熟悉與複習材料」層次會稍做接觸即進入第二層次「回應材料」中的「感受或印象」，並直接延伸到第三層次的「詮釋與驗證材料」，也就是說「心理取向」的讀書會較不著重對材料的理解，而關注於由材料某部分所引發的自我心理探索與內在對話。

至於「成長取向」的讀書會則兼顧「文本」與「成員」，是以成員在會前閱讀時，對材料解讀的了解，以及與自己的感受、經驗和認知進行初步對話為基礎，進行循序漸進的探討與探索。在討論過程以「文本」為本，先進行材料消化，再根據材料的主題或重點，進入個人感受的回應，並開展相關經驗的印證與深度對話，最終因有所發現或領悟，進而可以將所得運用於生活或提升生命的層次，亦即它是依循第一層次「熟悉與複習材料」，第二層次「回應與消化材料」，第三層次「詮釋與驗證材料」到第四層次「活化與深化材料」，也是「外在客觀」與「內在主觀」交錯運作，並朝向探尋永恆真理邁進；此種取向的讀書會可以說是藉由知性的理解引發內在的覺知，再進一步產生反思的沉澱與啟悟。

一般讀書會若是採「成長取向」，帶領人並不需做心理輔導或諮商，不去深探成員的心理創傷，也不擔任心理問題的解決者，頂多只是「催化者」與「陪伴者」的角色，前者是帶動成員理解與掌握書本重點，引發大家順利將所知、所感順利表達，後者則經由真誠聆聽、全然接納與適當回應，提供溫暖、安心的支持網絡，讓成員在知性與感性的交流中，開啟自我生命的亮光！