平安最幸福
Inner Peace Leads to a Blissful Life

所謂的菩提心，就是我們活著一天，只要還有一口呼吸在，就要想到如何利益他人。利他，與學問、知識、專業沒有絕對的關聯，而是面對任何事，優先想到利益對方。因此，發菩提心並不難，但它有學習的次第。

記得幾年前，有段期間我常到重慶南路逛書店，中午則至臺北火車站前一家小素食館用餐，常會點上一盅清涼又入味的燉苦瓜湯，似乎是這輩子喝過最美味的苦瓜湯。而佛法的修行，也是從苦的品嘗開始的。

首先，要能知苦、感受到苦。佛法告訴我們，苦是最好的良藥，我們所經驗的感受，無論是苦與樂，他人同樣可以體驗到。當我們看到他人深受煩惱之苦，感同身受的同情、同理心油然生起，希望對方遠離苦厄。這種同情、同理的心理經驗，儒家稱為「惻隱之心，人皆有之」；以佛法來講，這是最基礎的菩提心。

佛法提出離苦的兩種路徑：一是起大悲心，幫助他人離開痛苦煩惱；一是靠自己覺悟，以智慧讓自己遠離煩惱之苦。以覺悟智慧讓自己離苦，和以慈悲幫助他人離苦，這兩種路徑，可說是殊途同歸，最終都會匯流於自覺覺他的菩薩道，叫作「發菩提心」，又稱為「起大悲心」，可以說佛法的慈悲、智慧與一切功德，全部涵蓋於菩提心之中。

學習發菩提心，不分大事小事、難事易事，事事皆可以利益他人。例如五代的永明延壽禪師，每天力行一○八件善事，為何他有那麼多善事可做？其實就是「勿以善小而不為，勿以惡小而為之」。所謂「菩薩畏因，眾生畏果」，我們就怕自己的因地不真，果招紆曲。只要是真誠地關懷人、幫助人，必能感得護法龍天及諸佛菩薩的護念，使我們的道心更堅固，即使遇到挫折，也能用佛法轉化、消融，提醒自己再回到初發心。

我們在修學佛法的過程中，若能經常想到成就他人，往往自己的成長是最快的，原因有三：

第一，我們之所以有煩惱，常常是因自己有時間煩惱。若是為了利他而忙得不可開交之時，應該沒有時間考慮到自己。因為眾生需要幫助的地方太多，為了提供種種的協助，我們需要學習的很多，一邊學習，一邊奉獻，根本沒有時間自尋煩惱。

第二，修菩薩道，是為了斷無盡的無明煩惱，斷一分煩惱，即產生一分智慧。我們在幫助他人之中，可以觀察到眾人產生種種無明煩惱的因果、因緣關係；其實類似的問題，也可能會發生在自己身上，馬上可引以為鑑並自我警惕。由於我們已知道產生煩惱的原因，就能做出有智慧的抉擇，避免重蹈覆轍，讓自己的煩惱斷得更多、更快。

第三，發起菩提心，首先要轉化自己，才有能力幫助他人。世間人常是向外攀緣，菩提心則是向內觀照。《六祖壇經》的〈無相頌〉說：「若真修道人，不見世間過。若見他人非，自非卻是左。」一般人遇到不順心的處境，動輒咎責他人或環境因素，修行人則是向內觀照，學習佛的慈悲與智慧，漸次開發無限深廣、無限清淨的內心世界。

因此，聖嚴師父鼓勵我們要發菩提心、行菩薩道，以成就他人來成長自己。事實上，在利他的過程中，慈悲與智慧，就在這利人利己不可分的一體兩面中，一起成長了。