妙法，明法門，見真性，看佛陀以般若智慧滌淨凡塵：釋迦如來應化事蹟卷三

波斯匿王與末利夫人生一女兒，面貌極醜，看起來不像人形，但也只能把她養育長大，然後許配給一位貧戶為妻。

國王還特別為女兒造房舍，內外有七重門，平時總是緊閉著。國王還交代女婿：「你如果出外，要記得把門上鎖，鑰匙要小心保管，千萬別讓外人看見我女兒的長相。」除了供給女婿財物，還封授他為官。

女婿當官後，與朝中權貴豪族聚會，每次聚會，來參加的人都帶著妻子一起赴會，卻只有他例外。日子久了，其他人起了疑心，紛紛議論起這位大臣的妻子，認為她如果不是一個美人，必定是一個醜女。於是眾人故意勸酒，把這他灌醉，取得他的鑰匙，派人到他家中，一窺他妻子的模樣。

這位醜女嫁人後，被幽禁於室，常自怨自艾，她越想越難過，便向遙遠的世尊作禮，請求垂憫。佛知醜女之念，便來到她家中。醜女見佛來，馬上頂禮並求哀懺悔。佛為她說法，使她心開意解，醜陋之形忽變得端正美貌，如天女一般。剛好被派來的使人前來開門，見少婦容貌端正，舉世無雙，回去後報告眾人，並將鑰匙放回官臣身上。

那位官臣回家後，忽見一位美麗的少婦，驚疑而問：「你是什麼人？」少婦說：「我就是你的妻子呀！」隨即把之前禮佛懺悔，蒙佛神德，改變容貌的種種經過都告訴丈夫。夫婦回宮見父母後，又一起前去禮謝世尊。

［原典］

百緣經云。波斯匿王。末利夫人。生一女兒。面貌極醜。形不似人。養育長大。覓一貧窮豪族之子。以為其夫。起造舍宅。牢閉門戶。內處七重。王囑女夫。汝若出外。自執鎖鑰。而自關閉。勿令人見。王出財物。供給女婿。授為大臣。與諸豪族。共為邑會。月月更作。設會之時。夫婦共來。共相歡樂。諸在會者。各將自婦。共來赴會。唯彼大臣。獨不將來。眾人疑議。彼人婦者。或是端正。或是極醜。眾人勸酒。令醉臥地。解取鎖鑰。令人開門。觀看其婦。彼女自責。我種何罪。幽閉暗室。遙禮世尊。願垂哀愍。佛知其意。即到其家。其女見佛。求哀懺悔。佛為說法。心開意解。惡相醜形。忽然端正。身體端嚴。猶如天女。使人開門。見其端正。殊妙無比。使人見已。還將鎖鑰。繫於本處。其人還家。見婦殊特。問是何人。答言汝婦。其婦具以禮佛答夫。緣佛神德。使我如是。其夫同婦。與王見佛。

原典註解

①百緣經：又稱《撰集百緣經》。東吳支謙譯。係以百種因緣事來說明善惡業果。全書共分十品，每一品各有十緣，故稱百緣。本經之梵文本，內容亦有同樣百緣故事，但與漢譯本相較，順序不同，六緣有異。依梵本內容，則前九十九緣皆佛在世時人，唯孫陀利緣為佛滅後之故事，這篇故事西藏譯本與梵本皆相同。

②波斯匿王：佛陀時代中印度舍衛城城主。意譯勝軍王、勝光王、和悅王、月光王、明光王。領有憍薩羅國及迦尸國。其國強盛，與摩揭陀國並列為強國。王初暴惡無信，後因末利夫人之引導，篤信佛法，為佛教當時重要外護者，其名屢見於初期佛教經典中。依《增一阿含經》卷二十六所載，波斯匿王即位，欲娶釋迦族之女，摩訶男乃選婢女充任，而為第一夫人，生子名毗琉璃。

③末利夫人：又作摩利夫人。意譯作勝鬘夫人（《勝鬘經》中所說夫人為此末利夫人之女）。中印度迦比羅衛城人，於其父歿後，淪為摩訶男之婢，受命至園林採花結鬟，摩訶男見之大喜，令住園中結鬘，故又名「勝鬘」。後因飯食供養佛陀之功德，脫離婢身，成為波斯暱王之夫人，生毗琉璃太子。《增一阿含經》卷二十六、《四分律》卷十八載有其事蹟。