解開生命的密碼：八識規矩頌講記
Decoding Life: Commentaries on the Verses Delineating the Eight Consciousnesses

唯識學特別切割出第七識以及第八識，是為了方便解釋「識」的深淺。第八識是生命的泉源，專門儲藏善與惡的種子。第七識的最大特性就是雜染不淨，只顧著自我的執著不放，本身就是雜染，必須放下執著，雜染才能轉為清淨。唯識學能詳實細密地分析各種生命意識執著的現象，提供改變生命的機會，從轉染成淨乃至轉識成智。

我們生活中的前六識，都是透過第七識，傳達來自第八識的生命泉源。第七識與第八識，關係至為密切，就依止來說，第七識依於第八識，第七識是能依，第八識是所依。而事實上，第八識亦依止於第七識，兩者相互依存，除非第七識轉染成淨，也就是第七識的雜染消失，僅剩餘第八識。第六識則隨時被前五識，帶著往外攀緣五境，前六識往外奔放，第七識只往內與第八識密不分離，直至死亡，第六識與第七、八兩識才會分離。

我們活著的時候，根身具有生命力，前六識、六根如同電氣用品，插上插頭（第七識）接電源（第八識），輸送第八識的電源，讓前六識、六根充滿生命泉源，可以生龍活虎、活蹦亂跳、任意來去；所謂死亡，就如同第七識的插頭脫落，即使還存在第八識的電源，讓前六識、六根因無法通電而停擺不動，如同廢鐵，再也沒有生命的現象，無法活存。於是第七識帶著第八識去投胎轉世，經過中陰時期，記錄在第七、八兩識中的因緣，會大量成熟，決定下輩子的引業，引到六道其中一道，而由滿業決定富貴貧賤的程度。因此第七、第八識是生命深層的部分，於人往生時最後離開，卻是下輩子最早來投胎的意識。所謂的中陰時期，也就是此生死亡到下輩子投胎之前，只有第七、八識，生死相伴。

生死是密不可分的，人一出生，就必須接受總有一天會死亡的事實。不管一生成就輝煌，權傾天下，終究不能逃離死亡。生命的流程中，第七、八兩識是並存的，但是種子、因緣等的紀錄，則是隨時隨地都不停地改變。

例如上佛學課程，從上課到下課，心裡的種子也會有所不同，多上一堂課程，就會多增加一些佛法的種子。我們隨時隨地都在起心動念，善惡念頭不停地進進出出，就像電腦的硬碟，儲藏龐大的資料，不斷地輸入與輸出資料，雖然內容不易被覺察，在死亡當下，大量的因緣，將透過中陰期排列組合，決定來生的果報。

第七、八兩識如同飛機上的黑盒子，一直都在默默地進行記錄，一旦飛機失事了，黑盒子就成為主角，從中了解飛機平時的飛行狀況，包含：機器設備、飛機上所有工作人員的談話。如同我們平日活著，第七、八兩識盡責地做記錄，包含：起心動念的任何善惡種子、人際之間所結的善惡緣分。這些被記錄的種子，起初都是隨眠的狀態，不具任何力量，但是等到眾多善因與善緣成熟，就會變現出福報來；眾多惡因與惡緣成熟了，就會變現出業障來。所有的因緣會全自動地排列組合，物以類聚，這是佛陀教導我們的真理法則，也是宇宙人生的遊戲規則，也是「緣起性空」的道理。我們要看懂球賽，就必須先懂得球賽的遊戲規則，我們想要看懂人生，更需要理解與體驗人生的遊戲規則。