西藏生死導引書（上）揭開生與死的真相

首先在聽法之前，我們需要有正確的發心，也就是發起殊勝的菩提心──在不善、無記與善的三種意念中，將所有不善的意念和無記的意念完全遮止，並且不斷地生起慈悲心與菩提心……等善的意念，大家應該以這種殊勝的發心來聽聞教法。

曾經有一對母女在過河時被大水沖走，母親當時心裡想：「我被淹死了沒有關係，只要女兒能夠平安到達陸地上就好。」女兒心裡也想：「我死了沒關係，只要媽媽平安就好。」結果母女兩人都被淹死。她們死了之後，天上出現彩虹，母女兩人同時往生到天界。為什麼她們能有這麼好的善報？因為她們在臨終時，內心所起的是清淨的善念，故能感得這樣的果報。

所以，我們要時時心存善念，而善念中最殊勝的就是發菩提心。

彌勒菩薩在《現觀莊嚴論》裡有一句偈頌說到：「應為求利益一切有情眾生之故發心修行，成就佛道。」

在修行上要如何發起殊勝的菩提心呢？首先應該為了究竟利益一切有情眾生的緣故而發願修行成佛。有了這樣的發心之後，再進一步地聞、思、修，並透過六波羅蜜來精進修持，以達到究竟的解脫。行者在修學的過程中，首先要斷除各種邪惡的、不善的意念；進一步再將中性的、無記的業也完全斷除；而心裡則確實地生起一切善的意念──慈悲心與菩提心。

所以當我們聽法的時候，應該不離菩提心地為了利益一切有情眾生而聽法。如果說法者及聽法者都能以菩提心的意念來講述、聽聞佛法的話，那是再好不過的了！因此，現在請各位發心：「我們為了要使遍虛空的六道有情眾生，能夠證得究竟的佛陀果位，而來聽聞教法，並於聽聞之後發願確實修持以證得成就，來利益一切的有情眾生。」