被討厭的勇氣 二部曲完結篇：人生幸福的行動指南

一九九九年，透過岸見一郎老師的著作而接觸到阿德勒心理學的我，受到一股有如天翻地覆般的衝擊：一直以來所相信的知識和常理完全被顛覆、向來掛在嘴邊的藉口再也說不通。我眼裡慣有的那一片灰色世界，一口氣全部染上了色彩。

　　也可說是「與常識對立（反命題）」的阿德勒思想，給了當時身為苦悶青年的我極大的刺激、莫大的幫助，同時也讓我深受折磨。

　　例如在前作《被討厭的勇氣》中，哲學家斷言：「所謂的自由，就是被別人討厭。」

　　我們在生活中或多或少都希望自己不要被別人討厭。然而光是顧慮著「不讓任何人討厭」來過日子，勢必得面臨極為不自由的生活方式，這也是事實。總是對周遭察言觀色、隱忍自己想做的事、吞下自己想說的話、一切迎合他人而活。這樣的生活完全失去「自由」，唯一剩下的，只有那段彷彿被無形枷鎖捆綁住手腳的人生。

　　想要獲得自由，就必須付出一些代價。而人類社會中所謂「自由」的代價，就是「被別人討厭」。

　　如此這般的阿德勒思想，具有瞬間解決人生苦惱的力量，同時卻也因為所需的「代價」過於龐大，而伴隨著實行上的困難。

　　於本書《被討厭的勇氣　二部曲完結篇》中登場的，正是為了實踐阿德勒思想而苦惱的年輕人。

　　故事的舞臺，是前作的三年後。當年受阿德勒思想感召並決心要實踐阿德勒式生活的年輕人，再度拜訪了哲學家：「您所說的全是謊言。阿德勒的思想根本無法應用於現實社會，只不過是理想論。」他為此而憤怒到全身顫抖。說不定此刻的您，也正有著同樣的疑問。

　　為什麼我們即使知道了阿德勒的思想並打從心底表示贊同，卻還是難以付諸實現？為擁有自由、為了幸福所需的代價，又該如何去承受？

　　前作《被討厭的勇氣》論及人生中的多項課題，其核心的關鍵提問可說是：「該怎麼做，人才能獲得自由？」

　　相對於此，本書所要探究的問題則是：「該怎麼做，人才能變得幸福？」

　　相較於前作，這位年輕人將以更為激昂、時而情緒化的方式去質問哲學家；哲學家則以更堅毅、間或嚴厲的言詞與態度來面對年輕人。正有如岸見老師與我為本書執筆的過程中，一再反覆激烈論辯的身影。

　　說起來相當奇妙，當初我在聽說前作《被討厭的勇氣》受到臺灣眾多讀者喜愛時，並沒有感到特別意外。究竟是為什麼呢？大致來說，有以下兩項因素：

　　首先，我個人對於臺灣的各位感覺格外親近。儘管在語言與國籍上並不相同，但不知為何，感覺不像外人，而像是夥伴。尤其是在二Ｏ一一年的東日本大震災時，承蒙各位大力支援，這份感激之情，至今依然深深烙印在我們日本人的內心。

　　其次，是因為阿爾弗雷德．阿德勒的思想是超越時代、國籍的普遍論述。一百多年前出生於奧地利維也納市郊的阿德勒，不只是一位從事臨床治療的精神科醫師，他同時也是啟迪全人類、留下普遍且共通訊息的偉大思想家、哲學家。時隔百年的今天，他的思想以亞洲為中心，引爆佳評如潮，對此，我個人由衷感到喜悅。

　　阿德勒希望我們拿出莫大的「勇氣」。這絕非簡單輕易，而是嚴苛艱難的勇氣。然而只要能夠擁有這份勇氣，我們就可以改變自己、改變未來，還有包含過去在內的整個人生。勇氣哲學家──阿爾弗雷德．阿德勒的思想，請各位務必一探究竟。

古賀史健