禪味關東：古寺散步
Zen in the Kanto Region: A Spiritual Tour of the Ancient Temples

聽到Zen（禪），西方人可能會因鈴木大拙（一八七○～一九六六年）之故想到日本，而鎌倉建長寺可算是禪在日本第一次開花結果之地。開山祖師為南宋禪僧蘭溪道隆（一二一三～一二七八年），他橫越波濤赴日，建立禪宗專門道場。

建長寺在日本佛教史、文化史的地位重要，所以建長寺境內是日本國指定史蹟，庭園也成為日本國指定史蹟、名勝。

日本第一禪寺

建長寺位於神奈川縣鎌倉市，全名為「巨福山建長興國禪寺」，是鎌倉五山第一位，也是臨濟宗建長寺派的大本山。雖然一般以榮西禪師（一一四二～一二一五年）為日本臨濟宗的始祖，但他在比叡山受到排擠，當時鎌倉手握重權的北條政子（鎌倉幕府將軍源賴朝妻，一一五七～一二二五年）乃迎至鎌倉，榮西禪師創立壽福寺，自此北條氏和臨濟宗一直保持密切關係。

建長寺開基則是鎌倉幕府第五代執權北條時賴（一一二七～一二六三年），他是一位勤於政事的明君，北條氏的權力在他擔任執權後基礎更加穩固，京都的朝廷支配力相對薄弱，鎌倉成為日本實際上的首府。

根據鎌倉幕府正式文書《吾妻鏡》記載，一二五一年（建長三年）開始營造大寺，一二五三年大寺落成，即建長寺。該寺和幕府所在的鎌倉中心僅一山之隔，不但是北條氏的根據地，也守護鎌倉北方出入要衝。

開山祖師蘭溪道隆生於中國西蜀，十三歲到成都大慈寺出家，為了修行而行腳各地，曾參禪於無準師範（一一七九～一二四九年），又親近臨濟宗松源派無明慧性（一一六二～一二三七年）而開悟，此時南宋有很多日本留學僧滯留，他遇見來自日本京都泉涌寺的月翁智鏡（生卒不詳），而對日本發生興趣，乃決定東渡，一二四六年率弟子義翁紹仁（一二一七～一二八一年，普覺禪師）等人乘商船東渡日本，抵九州博多（今福岡），這是中國宋代禪僧東渡之始。

時值三十三歲的蘭溪道隆，先停於博多圓覺寺。第二年，因月翁智鏡之便而入京都泉涌寺，但智鏡認為京都佛教既有宗派根深柢固，禪宗不易在此發展開來，乃勸他到鎌倉。

一二四八年，蘭溪道隆到鎌倉後，先入壽福寺參曾赴宋留學的大歇了心（生卒不詳），因了心引見，道隆見到執權北條時賴。北條時賴決意在鎌倉興建大寺，讓鎌倉成為名副其實的政教中心，於是三人的相見，決定了此後日本臨濟宗的發展。大寺在一二五三年落成，時賴請道隆到此寺開山說法。

日本雖早於半世紀前，在京都建立了建仁寺，而鎌倉壽福寺雖屬禪宗寺院，但兩者都是禪宗、他宗兼學，並非純粹禪宗道場，建長寺的建立使鎌倉終於有了第一座禪宗專門道場。

一二五五年，時賴發願號召千人募鑄巨鐘，道隆後來自作鐘銘，寫下「雲收霏開，樓觀百尺，嵐敷翠掃，勢壓諸方」的豪語，並署名「建長禪寺住持宋沙門道隆」，這是日本稱禪寺之始。

道隆在幕府護持下，依漢地叢林清規大力弘揚禪宗，連沐浴、洗臉等生活細節都有嚴格規定，這些規範都見於禪師墨蹟《法語規則》（國寶，紙本，縱八十五點五公分、橫四十一點四公分），法語主旨在勉勵寺內僧侶應專心修行，而規則是修行僧日常生活的詳細規定。

道隆禪師在鎌倉十三年，一二六二年移京都建仁寺，其後又回鎌倉，因比叡山僧徒的反對，兩次被流配甲斐（今山梨縣）。一二七八年再住建長寺，不久示寂，年六十六，贈號「大覺禪師」，是日本最初的禪師號。

一三八六年（至德三年）足利幕府第三代將軍義滿（一三五八～一四○八年），最終訂定京都、鎌倉的五山制度，五山是禪宗臨濟宗最高寺格的代表性寺院；鎌倉五山第一位即建長寺，其他依次為圓覺寺、壽福寺、淨智寺、淨妙寺。

在道隆及其後的歷代祖師的努力下，建長寺在最興盛時，包含四十九處伽藍、塔頭，僧侶更高達千人，且除了蘭溪道隆，還有許多高僧相繼渡日，使建長寺有著濃濃國際化色彩。

宋代禪林的配置

建長寺主要伽藍仿自中國宋代五山的徑山萬壽寺而建，總門、三門、佛殿、法堂等主要伽藍都排列在一直線，而左右有庫院、僧堂、浴室、西淨等對稱配置。三門和佛殿氣度恢宏，並擁有關東地區最大的法堂、方丈。

不過，現今伽藍已非建寺時的模樣，因一二九三年曾發生鎌倉大地震，建築多半倒塌燒毀，在由元赴日的漢僧一山一寧（一二四七～一三一七年）任第十代住持時重建。但一三一五年、一四一六年均發生火災，使得創建時的建築全毀，鎌倉末期為獲得修復費用，經幕府同意，曾派遣「寺社造營料唐船」赴元進行貿易，通稱「建長寺船」。江戶時代在德川家的援助下，新建伽藍或將他地建築移建到此，而恢復為壯觀的禪宗道場。

現在的總門是一九四三年由京都般舟三昧院移建而來；般舟三昧院是後土御門天皇所建，故和皇室有關，總門懸掛的「巨福山」額相傳是出於一山一寧之手。

三門（重文）是銅板葺的雙層門，一七七五年重建，是真正的禪宗樣的雙層三門，「建長興國禪寺」額，相傳是出於後深草天皇（一二四三～一三○四年）之筆。第一層不置仁王像，也無連門扉、板壁。上層則供養寶冠釋迦如來像和銅造五百羅漢像等（不公開）。三門前的櫻花在春天盛開時，常讓遊客駐足流連。

佛殿（重文）是廡殿（五脊殿）頂單層建築，原是東京增上寺德川秀忠夫人崇源院的靈屋（祠堂），一六四七年移建至建長寺。因為原本為靈廟建築，所以屋頂和天花板等的形式和一般禪宗佛殿不同，禪宗佛殿的天花板多是描繪雲龍的「鏡天井」，而這佛殿的天花板卻是一格格的「格天井」。

本尊為地藏菩薩坐像（室町時代作品，高二點四公尺），一般禪剎的本尊多為毘盧遮那佛或釋迦牟尼佛，而此寺以地藏菩薩為本尊是因伽藍座落的山谷，原稱「地獄谷」，是一刑場，建有心平寺，建長寺仍以該寺本尊為本尊。堂前有七棵老柏樹相傳是開山蘭溪道隆手植，故樹齡約有七百五十年了。

一八一四年所建的法堂（重文），相當於他宗寺院的「講堂」，方三間、附裳階（裝飾簷）、銅板葺，是鎌倉最大的木造建築之一。內部供養千手觀音坐像，天花板有雲龍圖。另外，堂內還有一座拉合爾中央博物館（Lahore Central Museum）藏的釋迦苦行像複製品，於二○○五年愛知萬國博覽會所陳列，在博覽會結束後由巴基斯坦贈與該寺。

方丈入口唐門（重文），和佛殿同是德川秀忠夫人崇源院靈屋移建而來。方丈也稱龍王殿，則和總門一樣是從般舟三昧院移建而來，庭園相傳原是蘭溪道隆禪師作庭，二○○三年為紀念建寺七百五十周年而重作。