天地西藏：孤寂阿里
The Sacred Nature of Tibet: Ngari in Solitude

過了拉孜，翻過海拔4517公尺的昂拉山口後，進入昂仁縣，第一個目的地是日吾其金塔，這不是正規路線的景點，導遊和師傅都沒去過。他們好奇地問我：「你怎麼會知道這地方？」

「查資料啊，我又不是第一回來西藏，當然要拜訪一些特殊點，日吾其金塔是湯東傑布建的，湯東傑布你們應該都知道他吧！」

他們點點頭。發明藏戲及鐵索橋的湯東傑布，藏族老少都認識他。

問了路人，車拐進縣道，一會後來到一座寺廟，我環顧四周沒看到金塔，直覺不對，問多吉和師傅：「金塔在哪裡啊？」他們下車問正在寺外整理蔬菜的兩位喇嘛，回來轉述：「他們說金塔還很遠！」「那這裡就不是日吾其寺了，因為資料說金塔位在寺廟旁，這間到底是什麼寺呢？」師傅直接拉大嗓門問喇嘛，喇嘛回答：「曲德寺。」

雖然不是我們原訂的目標，但既然誤打誤撞來到，表示有緣，大家也歡喜接受這「美麗的錯誤」，在喇嘛熱心引導下入內參觀。

喇嘛介紹寺廟屬格魯派，海拔4400公尺，已有七百多年歷史了，是昂仁縣目前三十多座寺廟中規模最大的一座，僧人有三十多位。

走進殿堂，驚喜看到一座被細鐵絲網圍繞保護的「彩沙壇城」，色彩炫麗，喇嘛介紹時值神變月（指藏曆4月），寺廟舉行大法會，壇城是迎請本尊降臨的所在，因此以彩沙製作了一座「大威德金剛壇城」，七天後才會拆解壇城。

「壇城」來自梵文Mandala的意譯，音譯則稱為「曼達拉」或「曼陀羅」。在藏傳佛教密續中，不同的本尊，壇城的圖案也不一樣。壇城的外相象徵密續該本尊安住的宮殿；內在意義象徵該本尊的智慧和威德。

壇城也是藏傳佛教顯示宇宙真理的一種圖繪，代表「無限的大宇宙」和「身體內在小宇宙」相印的微妙空間，常做為觀修的憑藉。

能看到彩沙壇城，都是有深厚福德因緣的人，由於壇城具有本尊與法會的加持威力，觀看時若能帶著清淨的信心，專心一意順時針方向繞行，功德一如繞佛繞塔，能種下未來成就該本尊果位的善因種子。

壇城中的每一個圖案或字母，都有象徵意義，例如：藍、黃、紅、綠、白五色代表五方佛五智（另說代表地、水、火、風、空和色、受、想、行、識）；火輪象徵出離心；蓮花瓣象徵菩提心；雲朵象徵大悲心；金剛牆保護行者不受障礙；四門象徵四聖諦及四靜慮；雙鹿法輪象徵聽聞教法等。

幾年前，我曾收到朋友轉寄主題為「繁華只不過是一捧沙」的彩沙壇城繪製過程影片，幾位喇嘛先依照經典記載的比例打好底稿，再使用不同顏色的特殊細沙，由內往外繪圖，如此每日繪製幾小時，耗時近一個月終於完成一座瑰麗絢爛的彩沙壇城，然後，圍觀人群猶在讚歎時，只見喇嘛手持小刷子，毫不猶豫地，由外往內，瞬間將壇城破壞掃空，那個當下，現場觀眾看得目瞪口呆，受到強大的震撼。

即使不懂彩沙壇城所象徵的佛法意義，純粹以一般人觀賞藝術的眼光來看，它也是一幅精緻的藝術創作品，令人歎為觀止，愛不釋手。瞬間把它毀了？一般人當然無法接受，盡是不捨，惋惜聲連連。

美麗而脆弱的彩沙壇城，難建而易毀，整個從製作到分解的過程，道出了萬事萬物成、住、壞、空的軌則，展現了無常、幻化、緣起性空的佛法本質。有位仁波切曾開示：這個過程，最主要就是要破除我們的「執著」，因為執著會導致苦的產生，使人無法解脫。

在《大般涅槃經》中，迦葉菩薩曾問佛陀：「云何執著？」佛陀回答：「……於所著事不能放捨，是名執著。」用白話文來說明，只要是對自己的想法、立場、態度、身分或與自己相關的人事物等，都放不下，非常在乎，那就是執著。

例如有人連旅行到落後國家都堅持一定要住在有空調、床單潔白的房間；堅持每天洗澡換穿乾淨衣服；堅持一定要吃合自己口味的食物……，若無法如願，便坐立難安，這其實也是一種執著，導致整趟行程苦不堪言，對自己對同行者都是折磨。若是能不堅持一定要如何如何，不再執著一件事物或一種習慣，那它就失去了指揮擺布你的能力，你也就獲得了自由。無論走到哪裡，無論遇到什麼狀況，都能怡然自在。

許多高僧大德都開示：修行無論是用哪一種方式，目的都是為了消除分別心，因為有分別心便會有執著，所有煩惱的根本都來自執著。無論你如何精進，如何念誦儀軌，只要執著沒有祛除，就不是真正的修行。