因果，怎麼一回事？

到底「欠」什麼？

有位王太太非常賢慧，但先生對她百般挑剔，不論她怎麼委曲求全都沒用。王太太常說：「算命的說我是上輩子欠他的，所以這輩子注定要還他！」

王太太知道上輩子欠先生什麼嗎？如果不知道，又要怎麼還呢？她以為這樣是在還債，或許根本就還錯了。要還債也要知道到底欠了人家什麼，否則自以為是地「還」了半天，依舊會覺得「負債累累」。或者你一直在「還」的東西，正是別人最不需要的，結果更造成惡性循環。

另一位李太太一直不明白自己哪裡做不好，為什麼先生對她如此冷漠，是不是自己上輩子欠他的……。答案其實很簡單，原來李太太習慣用命令的語氣說話，偏偏先生從小在威權的環境下長大，十分抗拒威權，卻又向內壓抑，不擅於表達。結婚之後，他無法忍受太太老是用命令的語氣對他說話。這就是他們之間最大的問題，若說他們之間「欠」了什麼，應該就是「欠」溝通與相互了解吧。

把握今生，珍惜當下

當夫妻相處不和諧時，當事人有時會歸因成一個不可知的前世欠債問題，但是如果不知今生「欠」了什麼，又怎知前世呢？就時間而言，誰都不可能回到過去改變歷史，所能掌握的只有當下。若一直將現在的挫折解釋成前世欠債而今生須償還的話，只會更加感到無奈。

前世已經不可知，也無從追究，不如從可看見、可掌握的今生去探索原因，再針對此原因去解決問題。若是歸因錯誤，將無法解決煩惱。真正的問題是夫妻雙方個性的差異，或環境的因素，或缺乏善意的溝通，或者根本在於感情基礎十分薄弱……。這種種情況必須當事人去反省與溝通，而非單靠算命或通靈人士的三言兩語便可改善。

佛法的因緣觀絕不是宿命論，它是在我們的身心之中、在感官與外境接觸的當下，可以去觀察、思惟與解決的。因此，不必和不可知的過去抗衡，為所不知的事情贖罪，更不要讓自己變成神意所操控的傀儡。

以願力轉業力

就算是上輩子真的欠了什麼，佛法有個很積極而正面的想法，那就是「用願力轉業力」，如果我們的願力夠大、夠強，就可以扭轉命運。這就是在「因、緣、果」的「緣」上作改變，改變自己原有的想法與行為，就有改善的可能。

所以，在果報成熟的過程中，「緣」是十分重要的因素。只有因，沒有緣，果也不會成熟。因已形成，我們所能做的就是改變緣。如果所種的是惡因，但多造善緣，雖然最終還是得到苦果，但是至少已有所轉變，重業或可輕受。

別簡化因果

我們常常忽略當事人所說的「一定是我上輩子欠他的」這句話，其背後所要表達的真正想法。另一位孫太太一直忍受先生的婚姻暴力，旁人都覺得她在經濟上足以獨立，孩子也已慢慢長大自立，她實在沒有必要這麼「犧牲」，忍耐這種婚姻。但她怎樣就是不願意離婚，她常說的就是「這是我上輩子欠他的，我還完就好了」。其實真正的原因是她仍十分愛著先生，根本就不願與他分開，而這句「這是我上輩子欠他的，我還完就好了」，也只是她告訴自己與別人的理由罷了，同時也用這句話來掩飾自己某種程度的鄉愿。

當然，當婚姻出現危機時，離婚是否就是最好的選擇，其實沒有絕對的答案，還是必須由當事人雙方思考過後看清問題原因，找出解決的辦法。對於欠不欠債的問題，誰欠誰還很難說呢！

我們不必以「上輩子誰欠誰」來思考因果的問題，因為這只說明了一種人與人、人與事、人與物之間的互動關係。由於世間是緣起無常的，在這種看似固定的互動關係中，同時也包含了一切的可能性。而這其中又牽涉到個人心態的問題，包含了更大的彈性，若我們只說一個「欠」與一個「還」字，未免把因果太過於簡化了。

注入新的生命力量

有人會說，對於比較理性可以判斷的人而言，可以如此去分析；但對於一些沒受過教育的婦女，她被先生毆打了大半輩子，一直自怨自艾，直到學佛後，師父告訴她：「這是你上輩子欠先生的，還完就沒事了，並且要把他當作一尊菩薩或一位眾生，以歡喜心來面對。」結果她照做了，現在過得好快樂啊！這樣「欠」與「還」的觀念，有什麼不好呢？

因果關係中的確也有「欠」與「還」的關係，只是我們現在所遇到的是「欠」與「還」的問題嗎？如果是，到底「欠」了什麼？我們「還」對了嗎？我們對「欠」與「還」互動關係的心態是什麼呢？不論受過多少教育，處於社會的哪個階層，學佛者應如實看清因果的現象，對自己的身心與外在因緣了了分明。如果那位婦女只停留在「欠了他就是要還他，還完就沒事了」，那麼，請問誰來告訴她如何才算還完了？又應還到哪一天呢？

真正的關鍵應在於當事人把先生當作一尊菩薩或一位眾生，以歡喜心來面對他，而轉變了自己的業力，如此是在傳統的「欠」與「還」的道德觀念中，加入了新的生命力量，無形中改變了彼此的相處關係。而且就算一時還無法改變，也不會影響自己一直願意「還」下去的心願。對學佛者來說，一個與自己毫無關係的眾生，都願意以歡喜心與之結緣了，更何況是身邊那個自己認為「欠」了他的人？當我們在「欠」與「還」的層次上，有個更高的中心思想在指引時，生命的境界已有所提昇，人生便已走出另一條路了。