神祕苦行僧：密勒日巴

【時代背景】

密勒日巴尊者（西元一○五二～一一三五年）是西藏佛教噶舉派的傳人，他一生曲折傳奇的故事，如同一首動人的詩歌。他秉持信念、刻苦自勵、精進苦行、注重實踐，成就非凡。他更將佛法以詩歌的方式，傳誦四方，以親切、平易的身教，度化眾生無數。

密勒日巴尊者的出生地——西藏，一個充滿神祕色彩的地方，它的民族、宗教均是那麼地具有地方色彩，也讓人好奇地想一窺究竟。

【世界屋脊——西藏】

西藏是世界第一高原，平均高度海拔四千八百公尺，低漥處及河流，其海拔亦在三千六百至四千五百公尺之間，故有世界屋脊之稱。西藏全境，層巒聳峙，在雪線以上的高峰，數以百計，亙古積雪不化，映入眼簾，因此又有雪國之稱。

西藏近於新疆北端的帕米爾高原，北枕崑崙山脈，南接喜馬拉雅山脈，中貫岡底斯山脈，又有唐古拉山脈東走青海與西康。可說西藏是由幾座世界最大的山脈連結起來的。再看西藏周圍的環境，北方與新疆接壤，東方與青海、西康毗連，南方與印度、不丹、錫金、尼泊爾緊臨，西方乃有喀什米爾、巴基斯坦等國，位居亞洲的中心。

西藏人分為藏巴、康巴、安多三大族類。藏巴是居於西藏本土的人，也就是雅魯藏布江河谷的農民及北部牧人的名稱。康巴，指西康人，是藏語「喀木」的音譯，字義為「邊地」，以拉薩為中心的邊陲地帶。其主要分布於西康，包括現今四川、青海、雲南等地。安多，是「阿木多」的音譯，原為蒙古對藏人的通稱，後為甘肅、青海、四川地區藏人的專區。

【西藏的宗教基礎】

根據西藏人的傳說，他們的祖先是觀音菩薩化身的猴子，他攀越過喜馬拉雅山，於雅魯藏布江畔，跟一個女魔結了婚，住在孜唐深山中的山洞裡，世代連綿，他們的後代便是西藏人。因此，藏人將其古代的名王以及現在世世轉生的達賴，都視為觀世音菩薩的化身。觀音菩薩本住在印度南方的普陀洛迦山，故將他們的政教中心名為布達拉宮，即是普陀洛迦的轉音。他們以為西藏是一朵蓮花，布達拉宮即是蓮花中的蓮台，住的就是觀音的化身。

從這傳說看來，會以為西藏老早就是佛化地區了。其實不然，這個傳說的出現，是在佛教盛行之後，最早不出隋唐以前。這是在佛教輸入西藏之後，西藏以印度文化為主流的時代才有的觀念。因為這個聖猴的故事，是發源於印度史詩《羅摩所行傳》。

藏人的原始信仰稱為苯教，「苯」（Bon）是蒙古語巫師的意思。苯教乃是薩滿教的一支（西伯利亞人稱巫為薩滿）是西及的游民族同，亞東北牧的共信仰，為一種原始宗教「巫」的信仰。在佛教初盛於西藏不久，由於苯教徒的嫉妒，發生信仰苯教的朗達瑪王毀滅佛教（西元八四三年）。

後來佛教復興，苯教歸化於佛教，以佛教充實苯教，便成佛為黑教；教同時也吸收了苯教的成分，降神的佛事成了喇嘛教的特色。這種情形類似印度的密教，將印度教的神攝為佛教的護法，而西藏的喇嘛教，則將苯教的神攝入於佛教中。