巴利語佛典精選

當水野弘元著作選集(三)《巴利論書研究》華譯出版之後，寫信向水野老師報告，並請示有否其他值得給介紹台灣佛教學界的書；那時，老師回信指示我翻譯《巴利語佛教讀本》。原先我覺得很驚訝，但仔細想想，到目前為止，據我所知，在台灣佛教學界所譯有關巴利文佛典，從原文翻譯過來的甚少。例如巴宙所譯《南傳大般涅槃經》，由序文得知是從巴利聖典協會刊行的，即PTS版的羅馬字Pali Text迻譯過來的；又有了參法師所譯《南傳法句經》據其凡例說是從PTS版的羅馬字體本為主並參考錫蘭字體版本迻譯過來的。然而，元亨寺所出版的《南傳大藏經》係由日譯《南傳大藏經》迻譯過來的；顧法嚴所譯《原始佛典選譯》是從華倫氏的英譯翻譯過來的。我所知有限，或許有遺漏，但是也不多吧！

水野老師曾經說：日譯《南傳大藏經》錯誤不少，而英譯則因為西洋人的思維方式，與東方人的思維方式有所不同，所以翻譯時取義上難免有些差異。若要精確了解南傳佛教巴利經典，還是最好從第一手資料巴利語原文著手較為妥當。要促進巴利語的研究，需要這方面的參考書多一些。水野老師可能有關心到這點，所以指示我翻譯《巴利語佛教讀本》。

《巴利語佛教讀本》，顧名思義可知是為了教學用而編著的教科書。此書課文都是從巴利聖典精選的，內容包括經、律各層面的基本教義與教規；可說是初學巴利佛教原典者必讀的經、律概要。當我往日本駒澤大學留學時，水野老師已經不教授大學部的巴利文課程。東元教授都是選讀《本生譚》，因此沒有機會學習此書。大概是升學三年級的時候，有一天，很不可思議，竟然大膽地請求水野教授為我講授《巴利語佛教讀本》，此非分的要求，慈悲的水野教授果真答應了；於是獨自享受一對一的授課，而得到學習《巴利語佛教讀本》的機會。後來因為有人提醒我說：老師很忙，不該如此無知；所以，就向老師道歉而不敢再勞煩老師了。雖然學習不到三分之一，但得力良多。後來就參加老師為數位愛好者講授巴利文《經集》的課。老師很忙偶爾會翹課，但我從來不翹課；另一方面，東元教授的巴利文課我也不缺席，為的是一心要將巴利文帶回台灣。

關於學習巴利文的因緣，一直懷念難忘，在此若不提及，將成為我下半輩子的遺憾；第一因緣是，東京大學文學博士、曾為台大印度哲學系教授葉阿月女士，指示我將巴利文帶回台灣。當時我無知糊里糊塗地答應了，後來接觸巴利文才知難而曾經懊惱；但很幸運地，遇到種種善緣而沒有放棄。第二因緣是，剛入學之初，第一次上德文課時，就遇到甚優秀的同學矢島彥道，據說是我們那學年考生的榜首，當他知道我剛從台灣來，那時已是下學期，他就自動為我補教上學期的德語文法。第二年級，當他知道我有意要將巴利文帶回台灣時，因為他於一年級已經上過巴利文法，就去找來兩位一年級的同學鈴木龍太郎、井澤孝一，然後為我們三人講解巴利文法。我一方面也選修東元教授的巴利文課《本生譚》，老師可能是見到我茫然不知的樣子吧，那年暑假，老師邀我到他的家裏補習《本生譚》，每星期一次上午九點到老師的家，吃了點心然後上課，還曾經因為東元教授夫人誠意要供養，而接受一次午餐。在日本能受到如此禮遇，是何等地榮幸！之後一直到修完博士課程返台之前都去聽東元教授、水野教授的巴利文課。另一方面，從第三年級暑假就跟著矢島彥道、鈴木龍太郎、井澤孝一同學，去參加神奈川縣藤澤市小栗堂(寺院)住持後藤先生所舉辦的巴利文講習會，後來每年舉辦都去，一直到返台為止。如上述種種善緣豈能放棄？好像有一不可思議因緣的線在牽著我走，只好隨緣勉力勤學。

當搞清楚巴利文法、懂得查辭典，而能夠翻譯經文時，一切苦勞與煩惱也就不再干擾我的心了。雖然有其他數種必修的學課，但幾乎每星期都為巴利文花掉兩三天，查辭典、預習、上課。雖然辛苦，但當能解讀經文明瞭義理時，是非常欣喜而忘掉一切，甚至於覺得如在佛陀面前聞法那般地臨場感，這就是吸引我走向這條不歸路的原因。

原來南傳的巴利文經典，像普通講話那般親切易懂，即使是理論性的緣起道理，也是說得很淺白詳細容易了解，比起漢譯經文易懂得多。此書只是為了初學巴利文者作為參考，或非學巴利文而想一窺南傳經典者而翻譯，所以不作比較研究，而對於較異常難懂的用詞加以注釋而已。

此書的出版，最遺憾的就是沒有水野老師的序文。水野老師今年(2004)已經是104歲，我於今年二月十七日前往拜訪，老師坐在輪椅上迎接我，雖然已在信函往來時得知而有心理準備，但是一旦見面於情何堪？老師瘦弱而重聽，拿筆也都難，怎能叫人不傷心？怎能開口請老師寫序文？

為了翻譯出版權的問題，由惠敏法師與原書出版社山喜房佛書林負責人淺地康平先生商談，得到淺地先生諒解原書編著者水野博士的現況，也透過惠敏法師的人格保證，相信我因水野博士指示翻譯此書，而無條件允許授權出版。謹此向淺地先生致崇高敬意，並祝禱山喜房佛書林昌盛。又承蒙惠敏法師協助，此書得於中華佛學研究所刊行，法鼓文化出版，銘感五內，又得常慶菩薩與何孟玲小姐協助排版，於此表達謝意。

中華民國九十三年二月底 達和序于台中佛教會館