巴利語佛典精選

在我國(日本)為了學習巴利語，於五十年前高楠博士所著作的《巴利語佛教文學講本》(A Pali Chrestomathy, Tokyo 1900) 是唯一的。此講本大概網羅巴利文獻諸部門的文章，從大小而言也適用。尤其是附加《講本》用的「字典」，只要有這一本，即使沒有另外的大本巴利辭典，也大概可以閱讀，確實很方便。我國(日本)的巴利學生，恐怕無人不受其恩惠。

《講本》先由丙午出版社，後由明治書院出版，但都是銷售量不多，對於書店而言是不合算，所以戰後一直到現在任其絕版，甚至於舊書店也見不到。可能任何大學都是難以得到《講本》，忍受不自由而以種種辦法教授巴利語。其情況愈來愈困難。據說雖有希望再版的聲音，但因經濟上或其他理由，而陷於無論如何不能出版的狀態。

然後，為了解決此不方便，作者於去年(1955)秋出《巴利語文法》之後，不久即著手編集《巴利語佛教讀本》，同樣委託山喜房﹝佛書林﹞，本來想於今年(1956)春季出版，但因種種狀況而延至今日(1956年11月28日)。

本書所收錄內容，多少參照高楠先生的《講本》，但編集方針不同。《講本》，幾乎沒有收錄有關教理的，然而，本書大致有收入：五蘊、緣起、四諦、八正道，其他種種修行項目，及在家的戒與信等，原始佛教中重要的教理；又關於佛傳揭示《聖求經》，與《涅槃經》的精髓；以及原始佛教中有特色而簡短適宜的，或精選法句經、長老偈等偈頌中，認為教誨上、教理上重要的。長的經典中，雖有很多殊勝的，但因限於篇幅的緣故不得不割愛。因此，有關教理方面的集錄，有不充分之感，也不得不放棄。以上都是巴利聖典的部分，其中特別是以經典為主，都沒有從律與論採用。又從聖典後的註釋書類引用，更沒有餘地。只是從作為註釋書的本生譚中揭出短篇故事十篇。這樣一來，也成為比《講本》大得多。

曾經考慮依照《講本》附加字典，但是我國(日本)開始出版小辭典(雲井昭善 巴利小辭典)，又最近也可以較便宜價格買到適用的《巴英辭典》(A P Buddhadatta: Concise Pali-English Dictionary, Colombo 1949)。此錫蘭辭典所收入字彙數也多，其內容也確實可信賴的。所以，想要在本書的附錄(I)的「字彙」中，收入錫蘭辭典所沒有的語句，以代替字典。如此則即使無高價並且龐大的PTS或Childers的辭典也可以應付。

此字彙中，不僅是難懂的語句，普通的辭典不列出的，或固有名詞，甚至於名詞及動詞的變化形，認為初學者難解的，也為了初學者的方便而列出來。關於此，希望讀者參照《巴利語文法》及其索引。

以上依Buddhadatta的《巴英辭典》與本書附錄的「字彙」，大概可以閱讀此書。然而在錫蘭辭典，雖然有舉出字彙，但譯語不適合用在本書語句的翻譯的情形也有。又當使用錫蘭辭典的時候，必需注意：(1) 字彙的排列順序；(2)名詞形的語基的表示方式，與西洋或我國的辭典多少有些差異。所謂字彙的排列，普通係 -my- -mv- -ms- -mh- 等，列於 -k- 之前，然而錫蘭本則有列於 -h- 之後的情形。又名詞形的語基與西洋不同點，則例如一般作為matar (mata),bhavant (bhagava), gunavant (gunava) 的錫蘭辭典則依南方諸國的習慣，作為matu, bhagavantu, gunavantu。這些只要習慣了即可明白，但想為初學者進一言。

本書於最後25522;出「索引」作為附錄(II)，此係認為教理上或項目上重要的，為了方便於檢索而附加的。筆者想如果可能的話，以後將本書翻譯為日文；因為本書，如前述，係集錄有關原始佛教的概要，希望即使不懂得巴利文的人也能閱讀。本「索引」也是關連於此而考慮的。
本書若多少有助益巴利語學生，則筆者滿足了。本書的出世有賴於山喜房佛書林主青木正雄氏的誠意，於此表達謝意。

昭和三十一年九月

著者 水野弘元