出家剃度及沙彌生活(4)沙彌別行篇

《智論》云：「出家人雖破戒，破戒墮罪，罪畢得解脫，如《蓮華色尼本生經》說。如佛度醉婆羅門，以無量世來無出家心，因醉發心，後當得道。」

因說出家偈。

《大智度論》這段引文，出自「釋初品中贊屍羅波羅蜜義第二十三」，以蓮華色尼出家因緣和佛度醉婆羅門兩段故事，說明出家對於解脫的重要意義。

「《智論》云：出家人雖破戒，破戒墮罪，罪畢得解脫。」《大智度論》說，作為出家人，雖然破戒是要墮落地獄的。但在地獄罪報結束後，因為曾經種下解脫之因，終能成就解脫。對於發心出家者來說，不會開始就破戒，總是有過或多或少的出離心，有過或長或短的持戒生活。比起從未出家求解脫的人，自然更有成就的希望。

「如《蓮華色尼本生經》說。」本生，佛菩薩因地修行的記述，十二部之一。在經中，蓮華色尼針對某些人害怕出家破戒的畏懼心理，現身說法，告訴大家：我現在之所以能出家成為阿羅漢，就是因為過去生曾在演戲時扮演了僧人。由於種下此因，在迦葉佛教化的時代出家，後因破戒而墮落地獄。輾轉反復，到釋迦佛教化的時代再次出家，成就阿羅漢果。所以說，出家關鍵是發心正確，具備這一前提，即使偶爾因煩惱現前而破戒造業，只要出離心不退，將來還是有希望的。但若開始就以其他目的混入僧團或從未生起出離心，就另當別論了。

「如佛度醉婆羅門，以無量世來無出家心，因醉發心，後當得道。」《大智度論》接著又舉一個例子。有位婆羅門無量世來不曾生起出家修道之心，卻在一次喝醉後要求出家，佛陀就讓阿難為他剃度了。雖然他酒醒後就反悔了，但因為種下這份善根，未來也能走向解脫。

「因說出家偈。」論中，佛陀還就出家功德說了一個偈頌。在《四分律行事鈔批》《四分律行事鈔簡正記》《四分律行事鈔資持記》等注釋中，都說此偈為「孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能遠飛。白衣雖有富貴力，不如出家功德勝」。孔雀雖然有美麗的外表，卻不如鴻鵠能展翅飛翔，邀遊天空。白衣雖然有世間的富貴，但不如出家能精進道業，成就無量功德。不過《大智度論》舉蓮花色尼出家和佛度醉婆羅門例之前，還有一個出家偈，那就是「閑坐林樹間，寂然滅眾惡。恬澹得一心，斯樂非天樂。人求富貴利，名衣好床褥。斯樂非安隱，求利無厭足。納衣行乞食，動止心常一。自以智慧眼，觀知諸法實。種種法門中，皆以等觀入。解慧心寂然，三界無能及」，這一偈頌正是對出家清淨生活的真實寫照。