心靈環保經濟學(增訂版)
PSE Economics

二十一世紀二○年代，世界經濟情勢受到三大因素衝擊，一是新冠狀病毒（COVID-19）疫情全球大流行、二是俄羅斯與烏克蘭戰爭、三為通膨帶動的全球貨幣緊縮，且三大因素交互影響使結果更加惡化。 從二○一九年底全球爆發新冠病毒疫情至二○二二年趨於平緩，病毒之高傳染率、高死亡率，各國封關、封城措施，嚴重影響勞動市場、製造業、服務業、餐飲業、旅遊業、運輸業等。二○二二年二月初俄羅斯對烏克蘭發動攻擊，引發俄烏戰爭並持續膠著；歐美各國對俄羅斯的經濟制裁措施，而全球主要石油、天然氣輸出國之一的俄羅斯，乃以能源供給做為武器，導致油價飆高；戰爭亦影響農作之生產及輸出，糧食不足及價格升高，均造成生活成本上升。此時，氣候變遷危機持續，熱浪、野火、洪水和颶風在許多國家造成了巨大的經濟損失，世界經濟的重創。疫情、戰爭、災難對經濟局勢的衝擊，加劇了通貨膨脹，導致金融狀況趨緊，放大了金融脆弱性，並加劇了政策不確定性。

二○二三年一月於瑞士達沃斯（Davos, Switzerland）舉行之「世界經濟論壇」（World Economic Forum，簡稱WEF），主題是「碎片化世界的合作」（Cooperation in a Fragmented World），俄烏戰爭和新冠肺炎疫情引起的能源危機、糧食短缺與通貨膨脹，成為最緊迫的全球問題，正尋求著突破性的解決方案。

早在二○一二年的論壇，便曾以「大轉型：型塑新模式」（The Great Transformation：Shaping New Models）為主題，激烈討論：「二十世紀的資本主義制度，能否適應二十一世紀的現實？」這個在二十世紀未被質疑的主流經濟制度，在長期經濟發展過程中，大量的開發地球資源，雖帶給人類生活上更多的便利及欲望的滿足；卻同時也帶來對地球及人類的負面影響，如地球生態的破壞、環境的汙染、能源的危機、人類關係的疏離等等；今日所面臨經濟活動失序所引來的物價波動、供需失衡、高失業率、貧富懸殊、資源分配不均、金融風暴乃至經濟衰退等問題，已讓政府及專家們省思二十世紀以來經濟發展之問題根源所在。

到了二○一五年，聯合國宣布了「二○三○永續發展目標」（Sustainable Development Goals, SDGs），包含十七項核心目標（見附表一），其中又涵蓋了一六九項細項目標、二三○項指標，呈現出經濟、社會、環境的關聯性，指引全球共同努力、邁向永續發展。然而，二○二二年，世界經濟在接近實現二○三○年永續發展目標中點之際，遭遇了上述一系列嚴重且相互疊加的衝擊。

面對全球的情勢，儘管大多數的政治、經濟、企業人士，仍維護資本主義；西方主流經濟制度所面臨的挑戰實與日俱增。東、西方經濟學者，早已不斷地尋求資本主義以外的解決方案，如德裔英國經濟學家修馬克（Ernest Friedrich Schumacher） 於一九五五年提出「佛教經濟學」一詞，一九六六年發表〈佛教經濟學〉（"Buddhist Economics"）一文，並收入一九七三年出版的《小即是美》（Small is Beautiful: Economics as if People Mattered）一書，展開佛教的思想與觀點對經濟學之深遠影響。

全球知名的漢傳佛教禪師，法鼓山創辦人聖嚴法師（以下簡稱法師）則於一九九二年提出超越於資本主義、共產主義或社會主義的「心靈環保」理念，並於跨入二十一世紀之際，積極參與世界性國際會議：二○○○年之「世界宗教暨精神領袖和平高峰會」（UN Millennium World Peace Summit of Religious and Spiritual Leaders），二○○二年之「世界經濟論壇」（WEF）、世界宗教領袖理事會（The World Council of Religious Leaders，簡稱WCRL）、全球女性和平促進會（The Global Peace Initiative of Women，簡稱GPIW）、地球憲章（Earth Charter），二○○四年之世界青年和平高峰會（World Youth Peace Summit，簡稱WYPS），及二○○五年世界銀行（World Bank）舉辦的「信仰暨發展領袖會議」（Leaders Meeting on Faith and Development）等國際會議。在會議中，向全世界呼籲以「心靈環保」為主軸，來解決今日世界人類的共同問題，受到與會人士的普遍認同。這不僅是宗教議題，更是解決世界經濟問題的觀念與實踐方法，筆者將此範疇命名為「心靈環保經濟學」。

然而，法師所提出的「心靈環保」是否能影響現代人的經濟行為？是否與佛陀所指導的經濟生活原則一致？佛陀的教法如何在當代社會實踐？以及「心靈環保」是否能解決當代所面臨的經濟情勢、地球危機？這些即為本書所要探討的問題。為探究上述問題，本書就「心靈環保」經濟學之思想與實踐兩個面向論述之。

首先，溯源「心靈環保」之思想根源，包括經典中的心靈環保思想、禪宗祖師的心靈環保思想，以及心靈環保的當代實踐與如來藏思想。

第二，探討心靈環保經濟學之思想根源-佛教經濟思想，故先敘述由佛教經濟學至心靈環保經濟學之發展背景，再追溯原始佛教的經濟生活方式，包括對出家及在家的經濟生活指導，並介紹佛教經濟的思想核心。

第三，考察心靈環保經濟學之實踐，即法鼓山如何以「心靈環保」為核心，佛法、禪法為基礎，透過「心五四」之生活主張，指導法鼓山僧團、在家居士們，乃至非佛教徒，以「四它」面對當今的經濟現況、建構「四要」消費、「四福」生產、「四安」分配的經濟體系，並擁有「四感」的心靈財富；亦即過著少欲知足、利他的生活；並比對西方主流與「心靈環保」、佛教之經濟生活體系。

最後，從上述的經濟思想與生活實踐，總結出「心靈環保」對當代「倫理」、「環保」、「永續發展」的影響與意義。