無悔前行：佛教藝術澱積者釋寬謙口述史

在福蔭的大傘下——怡然行走菩薩道
釋寬謙

　　這一本口述歷史，採訪寫作歷時十四年，從新竹法源講寺、永修精舍到北投覺風佛教藝術學院。感謝二○○六年由侯坤宏、卓遵宏二位教授國史館專案而開始；二○一五年北投覺風學院的讀書會中，有三位社子國小退休老師加入——月現、美賢與錦美，從而協助我及覺風學院許多文字工作的整理。二○一七、二○一八年侯坤宏與林桶法教授繼續訪談，二○二○年終於完成出版。於我而言，這是出家前後的回顧與紀錄，是心路的點點滴滴，是弘法道上的斑斑跡痕……

　　我發現，我一直處於福蔭的大傘下，在飄搖中避過風雨侵襲，在烈日下獲得陣陣清涼，才能無怨無悔的前進，將理想付諸行動，將願望化為現實。

　　家父楊英風——是第一把福蔭我的大傘

　　家父畢生的創作豐富，文獻資料幾經遷徙多少有遺失，但留存的依然汗牛充棟，二○○○年交通大學「楊英風藝術研究中心」之成立，足見家父在近代臺灣美術史上的重要意義。

　　家父從不被現實所打倒，不被失敗所屈服，一直以非常正面的眼光看待一切。他給我最大的影響，就是無論在哪種艱困的環境中，始終保持一顆樂觀進取的心，轉化為正面的力量，加上他對佛法的體認，實踐在生活與創作，無疑是對我作最貼切、最貼近的說法。因此，我選擇了存有家父作品的法源講寺出家，日後陸續在新竹永修精舍、北投覺風園區，也以家父創作的佛菩薩尊像，莊嚴道場，以法界哲思圖像，化導無數信眾，讓可長可久、深具生命力的佛法 與藝術更貼近眾生。

　　我樂於將家父的福蔭，福蔭無數的眾生。

　　印順導師——是第二把福蔭我的大傘

　　印順導師於我具有法乳深恩。先是讀《妙雲集》而認識導師，又因建築之緣親近導師。導師的著作讓我十分契機，為我開展佛法的豐富與浩瀚；明白如果是根據導師的著作，我願意這輩子，甚至生生世世都發願浸淫在法海當中，因為有導師的著作而安身立命，深自慶幸在學佛道上，沒走冤枉路，也沒有繞遠路。

　　當年透過禁足閱讀《妙雲集》，讀得心花怒放，療癒了許多困頓挫折；疏通了蹇塞阻隔，把低潮時光轉為法喜充滿。此後發心，以弘揚導師的著作為主軸。導師的思想，無疑地成就我與海內外居士的諸多法緣。

　　我欣於將導師的福蔭，福蔭更多的眾生。

　　師友善士—是第三把福蔭我的大傘

　　生活講座、藝術展覽、臨終關懷、覺風學院與書院等多元課程，則是提供活到老學到老的場所，也是引入佛教修行的方便之道。佛法在世間，不離世間覺，社會文化活水的流動，也是出家菩薩的責任之一。自出家以來，法門師友、信施檀越、教授學者等的貢獻專長，在在將覺風佛教藝術推廣於各年齡層、各個單位，將藝術的、文化的、建築的、寺院的、歷史的、身心的等諸多面向，結合佛法辦理活動，年年不斷。覺風佛教藝術的師資有：林保堯、陳清香、顏娟英及李玉珉、蕭瓊瑞、李乾朗等方家，這些在書道、花藝與茶道等諸多師資，正是福蔭我的第三把大傘。

　　我喜於將善士的福蔭，福蔭於同行的眾生。

　　「有佛法就有辦法」，無疑的，佛陀的福蔭是生生世世的，我也發願：

　　來生繼續以比丘尼的身分，行菩薩道，不疲不厭。也願此生繼續做細細的毛毛雨，以佛法滋潤眾生心田，讓播下的菩提種子發芽生根。

　　感恩一路行來，諸多善因善緣的成就，點點滴滴銘記心底。