祕密瑜伽士的生死莊嚴：〈中陰祈願文〉契入昭空大手印

記得第一次聽聞中陰竅訣是德頌仁波切在閉關中心給予「生起次第」的引導時，開示如是觀想對應死後中陰的何種階段。那時方得理解，原來儀軌的每一步驟皆是因應中陰歷程而開展，並非先前擔任維那時，所以為的自成一套的觀誦系統；後來再聽聞〈中陰祈願文〉，更讓我深覺密法的深微竅訣甚為不可思議。

《密勒尊者道歌集》裡，第一篇〈密勒拾柴記〉有一首〈六憶上師曲〉，緣由是：尊者在深山苦行時，一天，拾撿煮水所需的柴薪後，看到從遠遠的東方卓吾山谷的方向，忽然升起了一片白雲。

密勒尊者想到：「在那片雲層的下面，就是卓吾山谷的寺廟，我的上師馬爾巴正在那裡啊！」想起上師與師母坐在金剛兄弟偕同眷屬們的中央，宣講密續，賜予灌頂暨傳授口訣的種種情景，思忖著，如果現都安在，無論如何必定前往謁見！思緒至此，於方才哀傷之上，無可計量的強烈憶念起上師之情，淚珠不禁簌簌滴下。尊者以憂傷的音韻，唱出〈六憶念師曲〉：



父憶即祛憂馬爾巴足，丐唱憂音矣馬爾巴尊，紅崖躍谷東方處，持水白雲悠悠飄。白雲飄升之下方，後山如象傲然之前方，前如雄獅傲踞峰之上，大聖地卓吾谷寺廟中，阿母利嘎大石法座上，柔軟毛皮坐墊法座上，彼上所坐是誰乎？

坐者譯師馬爾巴，現今若在一何樂！我信解雖微願參謁，悲戚雖渺願參謁，我愈思愈念具相師，修而憶念譯師馬爾巴！

母恩逾生母達媚瑪，現今若在一何樂！路途雖遙遠願參謁，道路縱難行願參謁，我愈思愈念具相師，修而憶念譯師馬爾巴！

耳傳表徵之四灌，於今賜予一何樂！我所獻雖薄願拜求，縱無灌供願拜求，愈思愈念具相師，修而憶念譯師馬爾巴！

深邃密續《喜金剛》，於今宣講一何樂！我心雖愚蒙願求聞，雖甚劣慧願求聞，愈思愈念具相師，修而憶念譯師馬爾巴！

《那若六法》深引導，於今傳授一何樂！我心骨 雖微願拜求，雖不耐修願拜求，愈思愈念具相師，修而憶念譯師馬爾巴！

衛藏弟兄信集眾，現今若在一何樂！我覺證雖劣願切磋，理解雖低願切磋，愈思愈念具相師，修而憶念譯師馬爾巴！

乞兒自勝解狀縱無離，由衷憶念上師尊，欲使憂傷無可抑，氣凝胸臆難出聲，祛子之憂兮具恩尊！



每當讀起此篇此曲，總會憶起當年閉關時，狹仄的陋室裡，由　德頌仁波切賜予灌頂、引導，或由安諦長老賜予口傳、引導，抑或是安江長老賜予口傳的情景，悉如道歌裡所述──上師坐在金剛兄弟偕同眷屬們的中央，宣講密續，賜予灌頂暨傳授口訣。若是與我有相同經驗的法友，當能明白聆聽師尊說法是珍貴異常的幸福，特別是說法者所說針對解脫、直指心性，不摻雜世間私利，而受法者沒有邪見、不生疑慮，秉持虔敬勝解而聞法。師父們的循循善誘、諄諄教誨，師兄弟們彼此無猜忌的研討、切磋，深感習法善緣難得不復值遇。我在講解「心性即天尊的口訣」時，略為解釋了〈六憶念師曲〉的內容，彼時憶起往昔盛景，如在目前，感念師尊恩德之情充滿胸臆，而不自禁的哽咽了！

這部〈中陰祈願文〉可謂言簡意賅，屬於寺院必須背誦的經文，每當寺院、村莊有僧俗離世時，〈中陰祈願文〉是必誦之文，可見其重要性。志堅勤勇的那旺長老臨終前請唐秋長老唸誦的口訣，亦與此篇〈中陰祈願文〉的內容相去無幾。

全篇雖然不過三十一偈，然而，此中既有述說種種中陰虛幻祕境的際遇，亦有指示該當如何祈求的口訣，更有安然通過中陰幻境而解脫成佛的引導。如此難得殊勝的內容，猶如開啟寶庫的鑰匙，端看自己是否懂得應用。

多數的中陰講解，似乎著重在介紹中陰，類似觀光指南般地告知各處的景色。但是，中陰既是涅槃或輪迴的關鍵，解說應該不是僅止於介紹風光，而是應確知如何安然度過。好比乘坐飛機飛越崇山峻嶺，底下縱然危機四伏，虎豹豺狼流竄其中、瘴癘之氣滿溢各處、狠戾盜賊神出鬼沒、地震暴雨瞬間襲來⋯⋯彼力於我何有哉？由上方俯瞰，僅覺山巒綿亙、川水逶迤之壯麗，而不受任何威脅之影響。

不過，如是的自在，必由明瞭中陰的根源而起，而非僅以牢記中陰境相而得。但是，似乎尚未有誰曾以中文講說，因此，讓我產生了談談中陰的想法。

一般人對於中陰認知，大多是在死後的狀態。然而，以中陰法教而言，眾生直至成佛之前，都屬於中陰階段。且以生龍活虎、活力四射的「生住中陰」最為至關重要，倘若未能在「生住中陰」奮力觀修，死前絕對無法在心態上有所把握，更遑論死後的自在了。

這次，我以十堂的時間講解〈中陰祈願文〉，重點放在「昭空不二」的「大手印」，因為「大手印」與中陰是一體兩面，契入「大手印」則知以其「昭亮」而有中陰的種種顯相；透徹中陰則明瞭諸種幻象的本質不離「大手印」的「空分」。因此，閱讀這本書，應知「大手印」為中陰之體，中陰為「大手印」之用，藉由「昭空不二」的蘊涵，讓眾人理解何謂中陰，並以此通達而無懼中陰，是最關鍵之事。

當然，僅憑聽聞十堂的引導，無法生出面對死亡的把握。然而，若以聽聞的心得加以思惟、抉擇，而後實際付諸修持──必須精進於等持位與後得位的勤修。在等持位時，專致於證得無我般若的修持；在後得位，也就是日常生活時，精勤於護持正念而累積資糧。如是勉力而行，即做到所謂的聞、思、修是也，那麼中陰的解脫乃至於成佛，則是指日可待。

為了令〈中陰祈願文〉的內容更淺顯易懂，我增添了一些在長老膝前聽聞的故事，那些都是真實事件，是祖師或修行者的親身經歷。無論是否喜歡聽故事，應該皆可從中獲得啟發。

祈以傳承祖師的加持力，俾令此次的內容能確實利益有緣眾生。未知該作準備者，願意著手起步；尚未做好準備者，得以漸次完備；已然做好準備者，更增把握，中陰成佛，廣行自他二利。以此「上師法身自心淨圓滿，識此本面義之勝祈請；諸顯有亦上師之戲現，究竟三身上師願成就。」深深祈願。



多傑仁卿合十敬禱之　二〇二二　水虎年　氐宿月