走進禪詩：禪詩中的禪史
Taking a Stroll in Chan Poetry: The Chan Buddhist History in Chan Poems

每個人一生中都會遇到各種遭遇和生命起伏，佛教除了高僧大德的傳記外，追尋佛道的在家居士，他們生命中的喜、怒、哀、樂，更是貼近我們的生活，容易引人共鳴。而跟著詩人居士的人物故事，與參禪體驗，希望能讓對禪已經有所認識，又或者感覺自己似懂非懂，甚至還不認識佛法的朋友們，都可以一同用比較輕鬆的方式，來深入佛法世界。透過一位位詩人豐富的人生歷練，盼能讓讀者點燃心燈，學習居士如何面對生命抉擇時的智慧，進而也能夠受到啟發，而更認識自己的自在本性，體悟人生。

或許有人會說自己沒有慧根，沒有宗教信仰，會不會無法明白？本書縱貫禪史的歷史脈絡傳承，從祖師禪詩開始介紹，藉由釋迦牟尼佛〈付法偈〉的開示，開始了以詩傳法的傳統，於是詩偈成為接引文人雅士的最好方法。唐代之後一花開五葉，大部分的人對於分燈禪的差別並不清楚，因此透過介紹五家七宗不同的語言機境，企盼讓每個人尋找容易進入的方法，享受相應的作品。詩與禪都是高度智慧的結晶，更是最容易親近進入的法門。

略過六朝至初唐的詩僧，本書直接從盛唐時期山水田園詩人孟浩然開始，〈題大禹寺義公禪房〉是居士因科考失利，漫遊大禹寺而留下的作品，詩中描述結識了心如蓮花的高僧義公，並以自然山水襯托其光風霽月，讚美習禪的成果。當人生中遇到逆境，不妨效法孟浩然走進禪詩與自然山林，生命中自然會找到新的出路。維摩居士王維，號稱詩佛，他的〈登辨覺寺〉除了描寫寺院勝景，更讓讀者認識修行十個階段，了解詩人如何修禪以領悟禪法的歷程。學習是漸進的，修行路上除了頓悟，也需要生活中不斷地成長與累積，才能讓心思愈來愈澄澈清明。青蓮居士李白，是才情只應天上有的謫仙人，而在晚年遭流放夜郎後，特別到廬山尋訪東晉慧遠所建的東林寺，並以〈廬山東林寺夜懷〉詩，分享禪坐如何讓身心靈進入一種不可思議的境地。

開創點鐵成金的山谷居士黃庭堅以詩文書畫聞名，是宋代居士禪的代表人物，透過吟詩、書畫、焚香、品茶、賞花與嘗食等日常生活，融入靜觀禪坐的體悟，與蘇軾一同開展出遊戲三昧，打造文字禪的新高度，使得宋代士大夫競相追隨，從而形成一股詩、畫、禪合流的文化風尚，而這也正是現今時代的潮流。黃山谷在困境時，透過〈寄黃龍清老〉表達自己對禪道的體會，詩中化用禪宗公案故事，以詩歌濃縮禪史，以「騎驢覓驢」、「非馬喻馬」表明禪宗修行乃要求自修自證、自悟佛道，悟道不能向外覓求。說明悟道如人飲水，在於每個人心中，不能向外求，而需以超然物外之心才能悟道。

在現今紛擾的塵世間，感謝有如此美好的緣分，能夠一同與師長、詩友們一起走進禪詩，並靜下心來，期待透過深入淺出的方式，帶領你我能夠從每一位禪門居士身上學到人生智慧，期盼禪詩能夠洗滌你我的心靈，因為親近禪，讓我們彼此都能找到清涼心，因而開啟菩提智。（吳靜宜）