韓國佛寺之美
The Beauty of Korean Buddhist Temples

在佛教雕經歷史上，高麗空前絕後進行兩次雕經，目前珍藏在伽倻山海印寺的《八萬大藏經》，為世界現存唯一完整的漢文大藏經木雕經版，以其精湛的雕刻藝術和文獻價值揚名於世，並列為世界人類文化遺產，海印寺也因而被譽為是「法寶寺」。

海印寺位於慶尚南道陜川郡，因收藏俗稱的《八萬大藏經》經版，被譽為是法寶寺。嚴謹地說，《八萬大藏經》應稱為《高麗再雕大藏經》或《國刊板》、《正藏》等，可說是韓國最重要的佛教文物。之所以稱為「再雕」，是因為在這之前已有一○一一年開雕的《初雕大藏經》及續藏。在十一世紀至十三世紀間，高麗王朝先後進行兩次工程浩大的大藏經刊刻，在佛教雕經歷史上，也是空前絕後的。

韓國發現最古老的木刻佛經印本

《高麗再雕大藏經》是在十三世紀當時做為印刷使用、規模最大的經版，能進行這樣龐大雕經所需具備的技術，非一日之功。在高麗之前，統一新羅已自唐習得中國發明的印刷術，目前也發現統一新羅時代的木刻佛經印本《無垢淨光大陀羅尼經》。

《無垢淨光大陀羅尼經》的出土頗為曲折，起因於一九六六年有不肖之徒，欲盜取慶州佛國寺釋迦塔內的舍利，偷偷地以千斤頂撬開塔身，結果失手，佛塔轟然傾塌，盜賊倉皇無措，逃之夭夭。後在修繕過程中，因工人的失誤，再度造成釋迦塔的二次損壞，然沒想到，從塔身中發現足以改變韓國印刷歷史的珍貴文物。

《無垢淨光大陀羅尼經》的出土，重見天日，說明木版印刷術在統一新羅時期（六七六～九三五年）已被用於印經。高麗以後，寺院更普遍使用，如為穆宗十年（一○○七年）開城摠持寺的木刻《寶篋印陀羅尼經》印本，此經前有卷首畫，字體筆畫整齊精巧，技術已達相當水準。可以說，朝鮮半島的木版印刷術從《無垢淨光大陀羅尼經》開始，傳承至高麗，在雕刻大藏經時，已能展現嫻熟的技術和經驗。

藏經板殿契合自然條件的建築工法

海印寺存放經版的藏經板殿，在主殿大寂光殿後面，位於寺中最高處，由兩棟主體建築脩多羅藏、法寶殿和東、西兩小棟寺刊板殿組成。建築建於朝鮮一四五七年，當時對於安放經版位置、日照時間、季節風向等因素，事前均經過詳細調查。

建築營造手法充分結合自然條件，以維持最適合保管經版的溫濕度。例如為預防潮濕，在地面埋入鹽、木炭、石灰等；考慮風向日照，建築物南北面的窗戶大小，亦有所不同。以脩多羅藏來說，窗戶設計成直立條式，南邊（正面）窗戶上小下大，北邊（背面）上大下小，早晨陽光穿過窗隙照射於地面，經由昇起的陽光進行殺菌，從一天幾回的自然光，產生水分蒸發與空氣對流，防止經版龜裂腐朽，來進行保存。

脩多羅藏殿和法寶殿，內架設長一百五十、高六十四公分板架，上、下五層，平均一個板架放三十四到四十四張雕版。經版大小平均為橫二十四至二十五公分、長六十九至七十八公分、厚二點四至三點六公分左右。為製成這樣的雕版，至少要用直徑五十公分以上的原木，採集來的木材先在海水中浸泡三年，確定經得起腐朽，才加以使用。

雕刻時，刻手每刻一字三拜，字字形體如鬼斧神工般彷彿出自同一人之手。所刻經文達五千兩百萬字，經版共計八萬一千兩百五十八塊，數量之多，環視世界也是獨一無二。相較於其他大藏經刻版大多佚失，或僅遺存部分印本，《八萬大藏經》成為現存大藏經中年代最早、最為完整的經版。

奇蹟不斷的藏經板殿

如此珍貴的人類文化遺產，雕完後歷經戰事連連的朝鮮時代，均能安然度過各種劫難，保存至今近七百七十餘年，不能不說是奇蹟。當然期間也發生過令人匪夷所思的事件。朝鮮由於崇儒抑佛，對佛教文物不屑一顧，日本倭人卻覬覦經版和印本，用盡各種名目和方法不斷索求藏經。依《朝鮮王朝實錄》紀錄，從朝鮮前期截至孝宗（一六一九～一六五九年在位）為止，將近有八十多回索討。有時是派遣使臣以王命要挾，有時是地方藩鎮將領要求，得不到賞賜時，便以絕食要挾或武力掠奪，令朝鮮不堪其擾。

如一四八五年，成宗召集群臣，商討日本大內殿以祖先為朝鮮人為由索求藏經之事。朝廷中，出現將藏經視為異端之書、無用之帙，即使焚棄也不足為惜的奏呈；也有大臣認為國王不好佛，異端之書於朝鮮，不足為寶，既然對方所求不多，不如就答應何如。所幸後來以印經所費不貲等理由，不了了之，婉拒了日本的要求。

又自一六九五年以後，海印寺曾有過七次大火，建築幾乎全毀，但神奇的是藏經板殿竟每次倖免，安然無恙。近代也有一位挺身而出、奮勇保護經版的英雄，一九五一年韓戰期間，南韓空軍上級命令上校金英煥襲擊北韓人民軍，由於深知經版的可貴和價值，金上校抗命不願砲擊海印寺大寂光殿一帶，讓藏經板殿得以幸運地逃過免於成為砲灰的劫難。（摘錄）


※ 交通資訊
‧從首爾江南高速巴士總站搭車到大邱市，在大邱西客運總站（서부시외버스터미널）轉乘公車前往海印寺。
‧從釜山搭高速巴士到大邱市，同樣在大邱西客運總站轉乘。