斷念の練習： 斷念，不是單純放棄，而是願你盡力。勉強不來的事學會不在意，生活才得以繼續積極

想斷煩惱，先學「斷念」
慈濟大學宗教與人文研究所教授兼所長／林建德

　　在佛教的修行中，「心念」無疑是最重要的。有什麼樣的心念，即會產生什麼樣的行為，行為成為習慣，久而久之形成業力習氣，形塑一個人的人格特質，甚至有一說「起心動念無非是業、無非是罪」。因此，佛法修學所重，即是心意識的覺知與觀照。

　　修行佛法有三種道路：「人天道」重視福德因緣的累積，從利他、助人中增長善業，因此「善念」是重要的；「解脫道」則強調四念住（按：指身體、感受、心理、思想四面向）的止觀修行，近來風行的「正念」法門，即是透過對四念住的覺察，深化身心的智慧洞察，進而遠離貪、瞋、痴等煩惱；「菩薩道」邁向自利利他、自覺覺他的圓滿成佛，善念與正念更往上、往前開展，故大乘佛法裡便有「無念」之說。無念是「於念而無念」，隨任何念頭的升起與消失，既不執著、也不強求，即便是善念和正念亦然，再無二元的對立分別。

　　善念、正念與無念，大致相應與人天、聲聞（按：即「解脫道」）與菩薩的修行心法；然而，於此三者之外，本書所說的「斷念」亦是一絕，實可謂「斷念即解脫」，猶似禪宗所言的「歇即菩提」（按：放下心中的煩惱，就可察覺自己的真實面目）。
人之所以有煩惱，乃因心有牽繫，看不破、放不下、捨不得等，如此「懸念」，使人一步一步走向痛苦的深淵；如何臨崖勒馬、回頭是岸，就要在病痛起處勇猛奮躍，不生起此等心、不復作此等人。簡言之，要「斷煩惱」必須先「斷念」，本書的要旨即在告訴人如何斷念；其實斷念亦是「轉念」，轉向善念、正念，乃至於無念。

　　斷念的人生修練是重要的。佛教「十二因緣」從無明為始，一個牽引著一個，不斷接續生命的苦痛；相對的，只要從中截斷，生死苦痛的流轉就此結束，即可能終結無止境的輪迴。

　　此外，從斷念而至斷煩惱，象徵一種決絕的勇氣與信心，斷然且毅然決然，在生命旅途上做一個堅強的勇者。

　　「放下」需要勇猛無畏，在人生諸多時刻，倘若執著太深，煩惱勢必粗重！斷念象徵一種「離執力」──遠離「執念」的能力，此亦為一種心靈的力量，邇來逐漸盛行的「斷捨離」，可謂是斷念的實踐，值得吾人深思和推廣。

　　很欣悅大是文化出版一本關於斷念練習的書。本書指出「放棄」其實是看清真相，「斷念」就是心靈的大掃除；相對的，執著是不安、焦慮、憤怒等負面情緒的源頭，想太多、愛比較，著實讓人日子難過。綜括言之，活在當下──不懊悔過去、不煩憂未來，才是人生的幸福之道。

　　全書雖諄諄教誨卻平易近人，隨手拾取、咀嚼其中片言隻字，隨即得以獲益啟發、心開意解。值此繁忙世道，本書當可為現今困頓、正在渡越生命重大關卡之人，帶來一帖及時的清涼藥方，故樂為推薦之。