禪棒喝：禪教你早晨不賴床，白天投入工作，夜晚歸零
お坊さんにならうこころが調う朝昼夜の習慣

一整天都是禪的契機

　　本書會介紹禪宗的修行生活和坐禪等知識，並且教導各位消除不安的靜心法門，幫助大家度過清靜又安詳的一天。
　　修行和坐禪不見得能用科學的方法解釋。那是許多人長時間身體力行，所培養出來的一種「習慣」。
　　如今，市面上有不少心理學和腦科學的「靜心方法」。不過我認為在面對心靈問題時，不是只有科學方法才管用。
　　經驗所淬鍊出來的智慧，才能讓我們擺脫不安，給予我們安詳生活的啟示。
　　而這份智慧，便是禪寺的修行和坐禪。
　　聽到修行兩個字，各位可能會以為要做什麼特別的事情，或是聯想到淋冷水、沖瀑布、持續斷食之類的事情吧。

　　不可否認，確實有一些很嚴厲的修行方式，例如比叡山的「千日回峰行」就是如此。電視媒體都喜歡播放嚴苛的修行景象，也難怪大家會有這種強烈的印象。

　　然而，我個人在臨濟宗的參禪道場修行過，當中的修行內容並沒有特異之處。其實説到我們的禪宗門人，經歷過修行並不代表就擁有什麼特殊能力。

　　對我們來說「不再把修行視為修行」才是重點。

　　修行僧是這樣度過一天的

　　我從平成二年開始修行（一九九○年），總共修行了十一年。地點是在靜岡縣三島市的龍澤寺，那裡是臨濟宗的專門道場，我在道場裡過的是極為普通的日常生活。

　　不同職業有不同職業的生活模式，好比上班族、工匠、家庭主婦、學生……每個人都有各自的日常生活。同理，我經歷的禪宗修行，也純屬「修行者的日常生活」。

　　修行時，每天清晨三點半就要起床了，但那些送報員應該比我們更早起床，所以早起這種行為稱不上多特別。
　　起床後，我們要誦經坐禪，結束早課後享用早飯。接著進行掃除等各項「勞務」，做完再來享用午飯。
　　下午繼續忙於勞務，忙完就吃晚飯，再一次坐禪後就上床歇息。我們每天過得就是這樣的生活而已。
　　所謂的「勞務」，就相當於上班族的「工作」。

　　我參加的道場位於山林中，所以我也曾進入山中整治林木。附近也有稻田，我也幹過插秧除草和其他農活，當然掃除也不在話下。

　　白天就做這些「工作」，到了晚上就是坐禪和歇息──我們的生活真的很單純。
　　很多人都以為，「修行」等於「痛苦和忍耐」。的確，做任何事多少都需要忍耐，忍耐是在所難免的。
　　可是若在修行道場中一昧忍耐，這也算不上修行有成。

　　根據臨濟宗的規定，只要有在道場修行三年的證書，就有資格成為住持。但每天數饅頭過日子，不停地忍耐再忍耐，等到離開道場後，應該就會馬上故態復萌。

　　如果修行只學到忍耐，那還不如不要修行比較好。
　　為了避免這樣的情況發生，我們有必要在修行中轉化自己的心靈。

　　用小小的習慣來調和身心

　　一般人沒有住在道場裡，就算每天在家坐禪也很難辦得到。
　　沒有體驗過坐禪的人就更難辦到了。除非有人帶你到寺廟坐禪，否則一個人嘗試坐禪有其難度。

　　首先，一般人不知道坐禪的正確姿勢，也不曉得坐禪時腦袋該思考什麼才好。況且家中是日常生活的空間，不太容易集中注意力。

　　所以，請各位著重「習慣」二字，我們禪僧每天坐禪是很自然的事。同樣地，小小的行為養成習慣，每天奉行而不問理由，這又稱之為例行公事。

　　在日常生活中刻意養成習慣，像禪修一樣持之以恆，也許你一開始會覺得很麻煩，久而久之就習慣成自然，不必再刻苦忍耐了。這便是禪修中「轉化觀念」的方式。

　　所謂的修行，是在鍛鍊身、心，以及習慣的基本。
　　養成良好習慣也等於在形塑生活，我們的內在也會自然調和。
　　本書介紹的是我們禪僧的習慣，也沒有什麼特異之處。再重申一次，這不是一種理論或科學方法。
　　我只能告訴各位，到頭來最重要的還是人心。
　　畢竟，各種行為皆是出自人心。
　　內觀自己的心境，盡量保持心態端正──這便是修行和坐禪了。

　　請參考我們的修行內容，稍微改變自己早、中（白天）、晚的習慣吧。本書共有四十六大項目，先找自己辦得到的項目來做也無妨。

　　希望各位可以從我們修行的習慣中，找出消除不安的靜心啟示。

　　　鬧鐘響了就趕快起床

　　相信不少人鬧鐘響了還會賴床，想在被窩裡待久一點，其實我也有一樣的毛病。

　　在修行道場有負責叫大家起床的人。每天早上一到固定時間，那人就會搖著鈴鐺四處大喊「開靜」（「靜睡開覺」之意，就是佛門叫人起床的用語）。

　　我們所有人都一起睡通鋪，所以時間一到就必須乖乖起床，沒有人敢繼續賴床。

　　日文有句話說「坐半疊、睡一疊」（意指人類生活起居簡樸就好，不需要太大空間），這句話正好是集體修行的生活寫照。我們禪僧的私人空間頂多就一塊榻榻米大小，只夠我們鋪棉被睡覺而已。

　　這樣的空間就夠用了，不需要更大的空間。
　　一起睡通鋪的人數，最多的時候大約二十人，最少的時候也有五人左右。
　　起床時間通常是三點半或四點。時間一到大家就會被鈴聲吵起來。
　　睡醒後要先摺好棉被放到櫃子裡，我們從醒來的那一刻就有該做的事情了。
　　也可以說，我們有該做的事情才不得不起床。
　　鬧鐘設定在幾點我想是因人而異的，那為什麼我們需要設定鬧鐘呢？

　　這代表我們睡前就知道，隔天必須在某個時間點起來才行，而在那個時間點我們有該做的事情。假日沒有任何預定的話，我們是不會設定鬧鐘的。

　　會設定鬧鐘代表你當天有預定計畫，非得在某個時間點起床不可。換言之，你要先回想一下自己為何在清晨設定鬧鐘。

　　賴床有各式各樣的理由，例如身體十分疲勞、前一天喝太多酒等等。不過既然有預定計畫不得不起床，那還是早點起床比較好。

　　拖得越久反而越不想起床。鬧鐘響了以後，就不要再找理由賴床了，否則起床會變成一件很痛苦的事情。
　　鬧鐘一響趕緊起床還比較輕鬆。
　　一聽到鬧鐘的聲音什麼都不要想，直接爬起來就對了。
　　這是縮短早上痛苦時間的良方。

　　每晚打掃房間

　　其實不一定要在晚上打掃，只是希望大家要養成勤於打掃的習慣，每天稍微打掃一下家中的某個角落也好。我認為打掃是跟坐禪最有關聯的行為。

　　我們禪僧要不斷地坐禪，坐禪是我們的根本。掃除則是一種動態的坐禪方式。
　　兩者的重點都是「拂拭塵埃」。坐禪講究拂拭心中的「塵埃」，就相當於「打掃自己的心靈」。
　　塵埃零落，一日不曾間斷。今天清完塵埃，不代表明天同樣潔淨無暇。我們必須一輩子持續拂拭塵埃才行。
　　生產行為和坐禪的差異就在這裡，製作物品總有「完成」之時，但拂拭心中的塵埃永遠沒有止境。
　　在日常的行為之中，掃除有拂拭心靈的效果。
　　所以，要勤於打掃周遭的環境，每天稍微打掃一下就好。這麼做也會養成拂拭心靈的習慣。
　　說到「頓悟」，大家總以為頓悟以後就再也不會有痛苦與悲傷了。
　　不過，「頓悟」並不是真的身登彼岸，也不代表以後永遠不會有痛苦與悲傷。
　　悟道跟掃除一樣，是永無止境的事情。
　　例如菜刀與其他刀具，不好好保養就會生鏽。我們要勤加保養才不會生鏽，保養就類似於每天的掃除行為。
　　鍛鍊身體也是一樣的道理。我以前求學時有在運動，休息兩三天沒練習後，要把體能練回來非常不容易。
　　物品或身體這些肉眼可見的東西，相形之下比較好理解。所以大家才會不分早晚，努力鍛鍊自己的身體。
　　現在到處都有健身房，人們都很努力保養身體。去醫院接受健康檢查也是如此。
　　事實上，心靈也需要每天勤加保養，但很多人沒有注意到這一點。
　　一整天忙下來，每個人都會有各式各樣的經歷。我們在一天之中說過許多話，做過許多事情，甚至有各種雜亂的心思。
　　人和人之間，不可能完全說出內心所想，這樣做會惹出大麻煩。
　　於是乎，各種感情在心中發酵漫延，我們必須利用自制心壓抑那些感情，以免那些感情化為言語或行動傷害別人。
　　這樣一來，內心會慢慢累積塵埃。塵埃要每天清掉才行，每天拂拭自己的心靈，不要讓塵埃留到明天。
　　和尚是透過坐禪來拂拭心靈的，各位應該很難養成每天坐禪的習慣吧。
　　不過，每天掃除就不困難了。打掃肉眼可見的東西，在清除環境髒亂的同時也淨化內心的塵埃，達到一塵不染的境地。
　　最好早上和晚上各打掃一次，保持清爽乾淨再入睡吧。