圖解無上瑜伽：金剛乘脫離輪迴的最高修行密法【暢銷經典版】

即身成佛的修行次第是從四聖諦、三十七道品到四部密續。

．即身成佛的修行次第：四聖諦→三十七道品→四部密續

金剛乘是完整而圓滿的教法，涵蓋了大乘佛教顯密的一切教法，修習的次第則是先由學習四聖諦（苦、集、滅、道）入門，再經由修習三十七道品，長期培養菩提心。四聖諦與三十七道品都是屬於顯教的修持，金剛乘的修行者完成了這兩者的修持之後才能進入密法的修持。密法修持記載在四部典籍，稱為「四部密續」，分別是：事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。無上瑜伽部的密法最為重要，前三部是邁向無上瑜伽的基礎。

．四聖諦（Four Nobel Truths）

四聖諦，又名「四真諦」或「四諦法」，即苦諦、集諦、滅諦、道諦。苦諦是說明人生多苦的真理。集諦的集是聚集的意思，闡述人生的痛苦是怎樣來的真理。人生的痛苦是來自於凡夫自身的無明與貪瞋痴等煩惱，因而產生種種不善業，其結果會累聚種種的痛苦。滅諦是說明涅槃境界才是人生最理想、最究竟歸宿的真理，因為涅槃是常住、安樂、寂靜的境界。道諦是說明人要修道才能證得涅槃的真理。道有多種，主要是指修習八正道。四聖諦囊括了世間、出世間的兩重因果，集是因，苦是果，是迷界（世間）的因果；道是因，滅是果，是悟界（出世間）的因果。

．三十七道品（The Thirty-Seven Aids to Enlightenment）

三十七道品是修行者達到覺悟的方法，共分七類三十七項。三十七道品為四念處、四正勤、四神足、五根、五力、七覺支、八正道。

．四部密續（Four Classses of Tantra）

四部密續分別是事部、行部、瑜伽部、無上瑜伽部。（詳見單元6）

05 為什麼金剛乘的經典都稱為「密續」？

密續（Tantra）泛指五世紀後大量出現的密教經典，用來與大小乘的經典（Sutra）作為區別。

．Tantra原是紡織的緯線

現在我們稱金剛乘的典籍為「密續」，這是怎麼來的呢？

起初，古代印度把當時流行的大小乘經典稱為Sutra，該詞原本的意思是紡織的經線。到了五世紀後，印度開始出現大量的密教經典，便被稱為Tantra，意指紡織的緯線。原來印度是以經線和緯線的概念來稱呼大小乘經典和密教經典。

．「密續」名稱如何產生？

雖然，印度密教典籍在唐朝就傳入中國，但是當時中國尚未出現「續」或「密續」這樣的稱呼。大約在第七、八世紀時，印度密教典籍陸陸續續傳入西藏，Tantra一詞在西藏被譯成藏語rgyud，意思是「相續」。

後來，到了元代，也就是西元十到十四世紀期間，西藏的密教傳入中國，中國地區開始出現許多藏傳漢譯的密教典籍，這時中國將藏語rgyud一詞譯為「本續」或「續」，這一用法一直延用到現在，所以我們習慣將密教的經典稱為「密續」。

依據宗教學家的分類，密續的內容大致上共五類，分別是：❶世界（空間）的創造、➋世界（空間）的毀滅、➌諸神的崇拜、➍神通的獲得，以及➎透過禪定觀想達到高度「神人合一」（即本尊相應）的方法。