交心：自利利他的助人法則

小學的時候，常常因為上課愛講話而被老師罰站；長大以後，因為教書，愛講話的老毛病成功地轉化，取得一個合法的位置來說話，沒想到，久而久之，連義工的工作都以說話上課為主，好為人師的行為模式，就這樣地在生命歷程中周而復始地輪迴著。

這本書其實是一本「說話集」，在各式各樣的場合因著各種邀請說著自己點點滴滴的「自以為是」。自以為是的原因，是因為這些內容是生活中和自己經驗背景混雜在一起的學習和省思，藉此在腦中做些發想和整理而已，因此，看不出其中的邏輯和系統，像是散落四處的小石子，自己覺得有趣罷了。沒想到法鼓文化的法師和夥伴們獨具慧眼地看出其中的連結處，巧妙地把這些小石子串成一片珠簾，並且說服我這將是一片可以利益他人的珠簾，於是就有了「交心」。

習禪學佛以來，知道自己並沒有卯足全力想要證涅槃、斷生死，但也在有一搭沒一搭之間從未間斷，於是一路行來，看見許多可愛的小石子，也思索著這些小石子是怎麼來的，它們的意義何在，它們與我的關係是什麼。面對這個紛擾的世界，很想把這些小石子琢磨成玉珠子，讓它們的光亮可以與人分享。這種心情其實是矛盾的，一方面覺得自己學得不夠，不敢大大方方端出來，另一方面，又很想野人獻曝，希望吸引人來共同增長。

浸淫在助人工作的領域數十年，也在法鼓山當義工十來年，在與人接觸這件事上，遊走在專業和非專業之間，其間的互相對話、質疑、印證、核對，是我最大的學習，其中的共同點，就是交心。

人心的脆弱與強韌，都不是我們可能意料的，然而，當人們願意關懷自己，與自己交心，讓自心妥貼安住之餘，更能同理、慈悲眾生，以關懷承接撫慰他人，將心連心，拔苦予樂，共創生命意義，這是佛家的菩薩道，也是助人工作者共同的願望，所以我始終認為助人工作就是修行的一種形式。

還記得一九七八年在美國念碩士時，在臨床心理系修了一門人格心理學的課，任課老師是位執業的心理醫生。第一堂課在分配研究生的閱讀資料時，他指著我說：「你是亞洲人，這本書中有一章的研究非你莫屬。」我翻看了一下書本，書名是《東方心理學》（Eastern Psychology），內容卻陌生得無以復加，當時我巧妙地逃掉了，腦中留下老師失望的表情和自己疑惑的烙印。

約莫二十年後，偶然再翻看此書，原來西方人心目中的東方心理學，就是佛法。至此，我終於明白了老師的失望，也遺憾於自己到了中年才開始接觸我們文化中早已存在的瑰寶。於是，心裡總是念著要把一粒粒的小石子琢磨成玉珠子。

人與自己交心，身心俱安；與別人交心，人間祥和。然而，在這個紛擾的世界，交心，談何容易？就如同散落四處的小石子，不但不易發光，更無法串成珠簾，成為一扇有區隔但又能穿透的門。此時，修行就成為關鍵。不論是專業的、業餘的助人工作者或義工，甚至是普羅大眾，只要能看見自心，以安頓自己、關懷眾人為目標，小石子就能漸漸被淬鍊成玉珠子。

有人可能會問：「不修行，難道就做不到嗎？」我會說：「人活著，就是修行。」因為每個人都希望能獲致幸福快樂，只要觀念方法得當，我們兜的圈子就會小一點。想想看，如果有許多人都在努力把手邊上的小石子磨成玉珠子，這世界不就形成了一片光明璀璨的珠簾嗎？

這本書能出版要感謝法鼓文化的用心編輯，讓我在自以為是又好為人師的輪迴中，有機會把自己身邊的小石子琢磨著，試試看能否成為玉珠子，也希望有更多的人一起同行，共織珠簾。