抱願，不抱怨

人生每個階段都是契機。三十八歲那年，我在聖嚴師父座下出家，對我而言，一切因緣和合，非常感恩。從早期農禪寺到日後法鼓山園區的建設，師父一向教導我們「終身學習，終身奉獻。」而師父念茲在茲：「佛法這麼好，知道的人卻那麼少。」所生起實踐與分享的那種心切，也在我心中逐日加深。

出家以前，我的個性，隱隱然對於「和合」有種深切盼望，尤其對於人與人相處，總希望一切和合。遇到不順心的事，我不會與人衝突，只是心裡會嘀咕：「怎麼會這樣？」若見他人相處不和諧，起了爭執，也會罣礙。現在回想起來，那種罣礙，是種不忍，總盼望能有因緣化解，或自己有能力協助排解。

跟隨師父學佛以後才明白，起了煩惱罣礙，除了因智慧不夠，也由於慈悲不足。因為讓自己起煩惱，就是沒有智慧，讓他人起煩惱，則是不慈悲。師父也說，銷解煩惱，最好的方法就是奉獻利他，如果遇到不會或是不懂的，就去學習請益。因此，出家至今近二十年，我在法鼓山教團的成長，大抵做的就是這兩件事：學習與奉獻。

我是個很平凡的出家人，從住進僧團以後，都是過著入眾、隨眾、依眾、靠眾的出家團體生活。二○○六年九月，接位法鼓山第二任方丈，對我來講是個意外。在聖嚴師父於僧團大會宣布方丈人選的當下，我的第一個反應，是在心中默念觀世音菩薩。接著第二個念頭，馬上回到師父的教導：師父一向勉勵出家弟子，對於任何執事，均應心懷感恩。「感恩師父與僧團給我機會，讓我學習與奉獻。」抱持這一心念，從接位方丈至今，不曾改變。

有人問我：「擔任方丈，如何面對各種挑戰？」我說，我從不用「挑戰」的角度來看待事情，只是想著如何學習與奉獻，事情來了就面對，珍惜每個讓我修福修慧的因緣。對我來講，遇到問題，不是挑戰，而是修福修慧的歷程。

也有人問我：「接位方丈，應該負擔很重，壓力很大吧？」我也不認為這是負擔，而是一種承擔。師父及僧團所賦予的執事，我所要做的，就是盡心盡力扮演好這個角色，凡事感恩。我有個心得，只要感恩，就能升起正面的能量。現在，我也常用這句話與大眾共勉。

　　只要承擔，便能夠承續師父的悲願。悲願即菩提心。記得在第二任方丈接位大典中，師父曾特別勉勵：所謂「接位」，最重要的是擔負起傳持佛法的使命和利益眾生的菩提心。不忍眾生苦，所以發起菩提心，透過種種方便之法，接引眾生脫離煩惱的苦厄；更因人間世世代代都需要佛法，所以如何續佛慧命、承先啟後，也是菩薩行者的本分事。感恩師父的教導，以及僧團與護法信眾的護持，使我扮演方丈這一角色，始終有清楚依循的方向，我也相信，全體法鼓山僧俗四眾和我一樣，都走在這條菩提心的大道上。

佛法講因緣，以因緣無常而隨順因緣，也由於因緣無常，凡事均有努力與成長的空間，更應促成因緣、創造因緣。這是我的第一本書，很感恩「有鹿文化」許悔之總經理對我的青睞。出書是我從不曾想過的事，我自知自己能力有限，分享佛法也都是從關懷的角度與大眾共勉，一起精進共修。然而悔之菩薩說，他從幾次接觸，觀察到我有一些特質，像是「無我」、「和合」、「歡喜」，希望能有因緣替我出書。對於他的讚美，我實在愧不敢當，只能說我正在學習，而法鼓文化認為是很好的契機，應當成就。為了感恩，也是同結善緣，所以有了這本書的出版。

本書內容，有我過去幾年在公開場合的數次演講，也有我與法鼓山僧俗四眾的共同勉勵，還有一部分，是對於調心轉念及生死關懷的談話。這些內容，都是聖嚴師父提倡的「心靈環保」。心靈環保的關懷，是從個人的人品提昇做起，進而推及禮儀環保、生活環保和自然環保，便是將人的一生，所接觸的各種關係及環境，涵蓋其中。

我個人受用最深的是轉念，即「正面解讀，逆向思考」。如果待人處世之間，都能採取正向、積極的角度，從心出發、盡責盡分、奉獻利他，個人的煩惱即會減少，面對他人及環境的應對，就能增加一分和諧。從心出發，對自己盡責，所以不抱怨；從心出發，為他人奉獻，所以經常抱願。

從學佛前「和合」的一念心，乃至過去近二十年師父教法的熏習，我如果有個「主張」，那便是重視和合的整體觀。團體之間要有整體觀，家人之間應有整體觀，職場也需要整體觀。師父曾說，不論是否有宗教信仰，只要有整體觀，人與人之間就不會疏離、冷漠，也不至於自私自利，因為個人總是在團體之中，若能多為他人設想、多為團體奉獻，當團體愈來愈好，我們自己的收穫，也是愈來愈多的。

美學大師蔣勳先生遠從溫哥華捎來推薦序文，分享過去數年，出席法鼓山園區除夕祈願扣鐘的身心體驗，讀來極為溫馨，至忱感謝。感恩眾善緣和合，今生能夠學佛是最大的幸福，感恩師父、僧團、護法居士及諸善知識大德的愛護提攜，也感恩協助成就此書的「有鹿文化」編輯群及「法鼓文化」編輯同仁。惟願我的一點學佛心得，能收讀者的共鳴，讓自己與他人，都能夠平安、健康、快樂、幸福。