生活中的菩提：淨行品講錄

前言

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
我已有一段時間沒有在念佛會上講佛理了。去年曾講過一些，但都是很零散的，不算有系統。這次再有機會與大家一起研究佛法，覺得很歡喜。在未開始講解經典以前，希望大家能先了解，應該以怎樣的心情來聽這部經。當你來到這裡，首先要抱有感恩心。因為只有抱著感恩心來，才會虔誠。經典的講解與一般的演講或法會，有著不同的性質，因為從講解經典中，可以有系統或更深入地了解佛法。

所謂感恩心，首先應該感謝的是佛陀。試想，如果佛陀沒有降生在這個世間，不消說沒有佛法，即使在信仰上、生活上，我們也無法找到一個安身立命的處所。佛陀的降生對我們來說，有著很深刻的意義。佛陀本著大慈大悲而降生，尤其這個世間是不淨、污穢的，要解除這個世間眾生的痛苦，就非抱有很大的悲心來不可；缺少了大悲心，就不願意來這麼一個又苦又污濁的世間度眾生了。

其次應該感謝的是歷代的高僧大德。佛陀把佛法開演出來，是二千五百多年前的事了，距今已是一段很長的時間。在這段長遠的時間裡，我們還有機會聽聞佛法，該歸功於歷代的高僧大德。因為他們歷經千辛萬苦把經典流傳下來，且翻譯成我們所懂的文字。我們在今天仍有機會聽聞佛法，真的要感恩他們的恩德。

再次，我們也該感謝因緣成熟。因緣成熟是靠大眾的力量，所以你們也該感恩自己，感恩自己多生以來就種下這樣的善根，促成今日這個法會。如果大家都抱著這種心情來，就能生起很大的信心。這樣一來，從聽法中所獲得的利益就更大了，因為佛法是要以清淨的信心來接受的。
另一點必要說明的就是：以我目前的程度，是不應該講解這部《大方廣佛華嚴經》的。因為我實際並沒有達到這種程度，不管是在文字上的解說或義理上的探討，都存有問題。《華嚴經》並非一部普通的經典，歷代高僧大德給予《華嚴經》的評價都非常高，不管他們是站在哪一個角度來看，都不得不承認這是一部不凡的經典。其中的義理、境界和組織、系統，在目前這個世間上，從各宗教所發展的經典，或哲學思想的書籍中來看，《華嚴經》都已達到登峰造極的地步。尤其重要的是，這部經典的內容非常博大、高超，其性質深嚴幽玄，規模雄厚壯麗，即使用許多的形容詞，也不容易形容出來。

在宗教史、哲學史或思想史上，像《華嚴經》這樣的經典，幾乎很難再有第二部了。在馬來西亞佛教界裡，相信至今也還沒有人講過這麼一部大的經典。在這種情況下，我仍膽敢學著來講，似乎是有點不知自量。但是沒有人做的工作，我希望能開始來做，不管做得好不好，至少有一種引領的作用，這是很重要的。因為知識的佛教真正在馬來西亞流傳，是竺摩長老來大馬以後的二十多年中。這二十多年來，佛法的流傳還只是保留在某一個階段，假如現在我們還不帶頭作些深入的研究，那麼佛法的研究就只有永遠停留在一個程度上，無法向前跨進。

所以，我就不管一切地來嘗試講解《華嚴經》，不過我並不是把整部《華嚴經》講完，因為這部經有八十卷之多。如果要講完，以每星期一次講兩個小時來看，也要講好幾年，所以我就只選了其中的一部來講。這一部是比較接近我們的生活，也是比較容易講解的一品。如果通過這次的講演，能引發各位對這部經的興趣，那是一件很有意義的事。