菩提伽耶那一夜

我在長年的弘法布教工作中，常常會遇到信徒詢問一個問題：「佛教的經典那麼多，我們到底要看什麼經書，才能了解佛法的大意？」

有一首偈語描寫佛陀五十年間的弘化情形說：

華嚴最初三七日， 阿含十二方等八；
二十二年般若談， 法華涅槃共八載。

在浩瀚的三藏十二部經典中，佛陀演說般若系列的經典長達二十二年之久，幾乎佔了佛陀行化的一半時間，可見般若經典的重要性。而短短二百多字的《心經》， 最能代表龐大的般若經典的精髓心要，這也就是《般若心經》所以以「心」為經名的原因。

《心經》雖然篇幅短小，但是義理精微，包含四諦、十二因緣、十八界等根本佛教的教義，甚至涵蓋大乘八不中道的空慧，如果能確實實踐，就是妙覺的諸佛境界。如此幽遠奧妙的《心經》，應該如何去契入它的思想呢？

事實上，《心經》在經首，開宗明義已經為我們眾生描繪理想圓滿的世界，那就是觀自在的人生。

觀自在，是觀世音菩薩的別名，觀世音菩薩又名白衣大士、圓通大世、聖觀自在等等。其實觀自在不僅僅是指觀世音菩薩而已，我們每一個眾生都可以是觀自在。觀自在的人生是怎樣的本地風光呢？我們如何學做觀自在呢？以下介紹十二種觀自在。

觀人自在

佛法的八苦之中，有二苦是來自與人相處的痛苦：怨憎會、愛別離，相愛的人千里乖離，不能相聚，是思念的煎熬；相親的人天人永隔，再見無緣，是椎心的傷痛；憎恨的人冤家路狹，每天相看生厭，躲不開，逃不了，是懊惱的逼迫。事情好做，學問容易鑽研，人卻很難做，真是「做人難，難做人，人難做。」

有一對新婚的夫妻，為了入境隨俗，因應節慶做粿餅，年輕的太太就問丈夫： 「粿餅要怎麼做，我又不曾做過？」

不勝其煩的丈夫隨口回答說：「妳煩不煩哪！妳不會看人樣。」

丈夫的意思是說去學習別人，請教鄰居街坊，看別人怎麼做，依樣畫葫蘆，我們就怎麼做。一天，丈夫下班回家，看到妻子滿頭大汗，興致勃勃地在揑粿人，仔細一瞧！歪歪扭扭的鼻子、大大小小的眼睛，煞有童趣！丈夫好奇問道：「喂！妳究竟在做什麼呀！童心未泯在揑泥人。」

太太頭也不抬，全神貫注於工作，頂了一句話：「你懂什麼！人好難做喔！」

人，確實很難做，但是卻又不能不把人做好，人成即佛成，是名真現實。一句話，可以令我們罣礙不能自在，一個人，也能成為我們一生的牽掛。

有一個老菩薩經常在寺院發心幫忙，有一次寺院舉辦朝山巡禮聖地活動，同參道友邀請她參加，她十分為難地說：「我三歲的小孫子由我一手帶大，一步也離不開我，吃飯睡覺找不到我，他是會吵人的。」

大家異口同聲勸誘她，她終於下定決心，參加了朝山活動，一路上掛念著小孫子吃得好不好，睡得香不香。三天後，迫不及待回家，看到小孫子又摟又親說：「寶貝孫子，奶奶不在家，你想不想我啊！」「奶奶不在家，好爽快！」

無忌的童言，老人家終於悟到「兒孫自有兒孫福」，再乖巧的孩子，有一天， 必然會離開窠巢，走向自己的路。天下只有倚門倚閭，待子歸來的父母，鮮有引頸翹望，思親念親的子女。心中放了一個人，是人生最不能承受的重量，如何能揮揮手，走得灑脫呢？