走近佛陀

說到修行，人們多半會想到念佛、持戒、禪修，卻不知道，皈依也是要修的。皈依，是學佛的開始，也是信仰的基礎。當今教界，僧俗二眾都有信仰淡化的現象。究其原因，正是對皈依認識不足，沒能在皈依後進一步修習。任何關係都需要維護，信仰也是同樣。唯有不斷憶念，才能讓三寶在心中扎根。

很多寺院會根據自身條件舉辦弘法活動，或誦讀經典，或禮佛拜懺，或引導禪修，但往往缺少常規的宗教生活。我們知道，基督徒每週要到教堂做禮拜。對信眾來說，由此產生的歸屬感非常重要。

我覺得，佛教界也要根據現代人的作息，在傳統的初一、十五外，安排更多的週末活動，才能使社會大眾，尤其是年輕人，有機會走進道場。更重要的，是以他們喜聞樂見的方式來接引。

基於這一想法，我編寫了「週日皈依共修儀軌」，希望寺院能在週日開展共修。儀軌包括「唱三寶歌、法師開示、發心、懺悔、供養、唱誦三皈依、靜坐、讀誦健康生活五大信念、修四無量心和迴向」，涵蓋信仰建設的基礎要素。如果信眾每週來到寺院後，都有機會聽聽佛法，修修皈依，談談心得，再做點利他善行，就會使信仰落地，成為精神生活的一部分。如此，三寶在心目中的地位也會與日俱增。

圍繞皈依的修行，我又寫了《皈依修學手冊》。很多人雖已皈依，但往往是糊裡糊塗地參加儀式，只記得法會很隆重，場面很莊嚴，卻不清楚為什麼要皈依？皈依的重點在哪裡？怎樣才能得到皈依體？皈依後的學處又有哪些？書中，從皈依三寶在修學佛法中的地位、皈依之因和皈依的選擇、認識三寶、如何皈依、皈依的正行等八個方面展開闡述，引導大家全面了解皈依。認識到位了，才能如法皈依，獲得皈依體。

南傳和藏傳都重視皈依修行，在漢傳佛教中，雖把三皈列入早晚功課，但只有簡單幾句，很少引起重視。將皈依作為專門的修行內容，還是新生事物。二〇〇四年，我開始宣導皈依共修。最早在廈門南普陀寺、蘇州戒幢律寺舉辦，每週一次。同時，我還在各地積極宣說皈依及相關修行的重要性。

帶領大家修習皈依，成為我相當一段時間的弘法重點。每當大家一起唱誦「南無布達耶、南無達瑪耶、南無僧伽耶⋯⋯」時，對三寶的聲聲呼喚，真切憶念，常常讓參與者熱淚盈眶。

漢傳佛教中，大家最熟悉的是阿彌陀佛和觀音菩薩。歷史上，還有過「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的盛況。這可能是因為前者管死，後者管生，關乎人生大事。但要知道，在我們這個娑婆世界，釋迦牟尼佛才是佛教的源頭，也是皈依的根本。我們想要建立正信，還得從認識佛陀開始。

所以，我一直希望能在佛誕日開展相關教育，引導大家深入了解佛陀和他所說的法。憶佛，學佛，

行佛所行，才是對佛陀最好的紀念。傳統的浴佛法會雖然隆重，但對信眾來說，除了能感受到宗教氛圍，往往不了解其中內涵。本書關於佛誕日的開示，以及「走近佛陀，認識佛法」等內容，便是這些倡導的產物。

二〇一二年，我帶領菩提書院骨幹到印度朝禮聖蹟。這是一次走近佛陀的旅程，當我踏上這片土地，佛陀行腳、說法、度眾的場景，彷彿盡在眼前，讓我得到極大的加持。正如智者大師所說：「靈山一會，儼然未散。」此次朝聖，成為我發心住持正法、荷擔如來家業的新開端。朝聖途中，每到一地，我都有相關開示。書中收錄的〈水清月現〉，便是其中之一。

事實上，每一次修習皈依，每一次憶念佛陀，同樣是心靈的朝聖之旅。在這裡，可以和佛陀相遇，和菩薩同行！

二〇二三年春寫於阿蘭若