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禪百題
作者:鈴木大拙
譯者:歐陽曉
出版社:五南圖書
出版日期:2022年08月28日
語言:繁體中文
規格:平裝 21*15*1.1cm
商品編號:1151320091
ISBN:9786263431300
定價:NT$350
會員價:NT$298 (85折)
精采書摘
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禪從中國來到日本,對日本佛教來說,的確是一件幸運的事情。奈良、平安時期,佛教傳到日本,在思想、藝術和普通文化上,都給我們的祖先帶來極大教益。如果沒有佛法,日本人的思考能力應該依然幼拙,也許依然停留在未發達的狀態。鐮倉時代,新興佛法將我們的宗教意識引至新的發展方向,它教給我們什麼是慈悲。如果沒有禪,我們不可能在實際生活裡充分體會到:日常行事就是佛法。
雖然人們已經從《法華經》學到,生活、經濟、政治、 產業等日常社會活動都並不違背佛法,然而在禪出現以前, 日本佛教徒們並沒有將佛法現實化,佛法仍未脫印度民族的 氣息。如果不是漢民族,禪就不會產生。龐居士有一句偈語
“神通並妙用,運水及搬柴”,禪者都實踐躬行。曾有人問南泉和尚:“您離世後會到哪裡去?”南泉毫不猶豫地回答:“我會重新投胎成門前檀家[1] 的水牯牛。”他不說去“極樂世界”,不說上“天”,不說下“地獄”,只說要投胎到曾受其惠的檀家,變成他家的水牯牛(或者馬什麼的),埋頭為他家耕田、拉車,努力報恩。必須看到,南泉的這個心願鮮明反映了當 時禪界的氣氛,能看到漢民族不離腳下大地的心理,它跟印 度式的追求脫俗獨善的冥想主義大不一樣。
[1] 檀家:佛教裡指施主,即施與僧眾衣食,或出資舉行法會等的信眾。(本書頁末注釋皆為譯者注)
雖然人們已經從《法華經》學到,生活、經濟、政治、 產業等日常社會活動都並不違背佛法,然而在禪出現以前, 日本佛教徒們並沒有將佛法現實化,佛法仍未脫印度民族的 氣息。如果不是漢民族,禪就不會產生。龐居士有一句偈語
“神通並妙用,運水及搬柴”,禪者都實踐躬行。曾有人問南泉和尚:“您離世後會到哪裡去?”南泉毫不猶豫地回答:“我會重新投胎成門前檀家[1] 的水牯牛。”他不說去“極樂世界”,不說上“天”,不說下“地獄”,只說要投胎到曾受其惠的檀家,變成他家的水牯牛(或者馬什麼的),埋頭為他家耕田、拉車,努力報恩。必須看到,南泉的這個心願鮮明反映了當 時禪界的氣氛,能看到漢民族不離腳下大地的心理,它跟印 度式的追求脫俗獨善的冥想主義大不一樣。
[1] 檀家:佛教裡指施主,即施與僧眾衣食,或出資舉行法會等的信眾。(本書頁末注釋皆為譯者注)