現觀總義（藏中對照）
般若波羅蜜多教授現觀莊嚴論俱釋解心要莊嚴疏義善說──顯明般若義之燈

正式學習五部大論的第一本教科書—現觀總義

　　一、緣起

　　七、八年前，西藏的菩提上師曾鼓勵我說：「回台灣後，你應該成立一個翻譯小組。」之後，又常聽到觀世音尊者提及：「桑耶寺多年前設立了『譯師班智達洲』，專門翻譯佛法。」這是我成立

　　「班智達翻譯小組」的緣起。

　　推廣佛法應以培育僧才為基礎，進而利益社會大眾。藏傳佛教格魯派僧伽教育，是擁有傳承與完整的五部大論之教育體系，其中的因明系統來自陳那、法稱論師。之後，西藏先賢祖師，將佛經內涵以活潑、深入的「辯經理路」方式，建立嚴整的思考模式，訓練日後廣大僧眾具備更敏銳、清晰、正確的思惟。

　　因此，我決定遵循藏傳僧伽教育的順序，先翻譯《攝類學》，其次《心類學》《因類學》，最後再將三大寺的五部大論教科書陸續譯出。這需要多年的努力與眾人的支持、合作，非我一人能獨立完成，故於二○一一年，在北印度開辦翻譯培訓班，祈望能早日成就。

　　感謝與祝福

　　《現觀總義》為「正式學習」五部大論的第一本教科書，本書得以問世，承蒙許多人的協助與支持。首先，感謝學習現觀時的老師群：Gen Lobsang Gyaltso、Gen Dhamchoe Gyaltsen、Gen Gyaltso、Gen Konchok Wangdu，及Geshe Lobsang Tenpa。感謝翻譯本書時請益的師長們：南印度甘丹寺夏則扎倉住持堪仁波切

　　（Khenpo Junchup Sangye）、Geshe Ngawang Kalsang、昂望丹津倉忠仁波切（Ngawang Tenzin Tsadong Rinpoche）、果芒學院老師 Geshe Lobsang khechok、果芒學院老師Geshe Lobsang Rinchen。

　　感謝哲蚌寺洛色林學院（Drepung Loseling Monastery）、洛色林圖書館（Drepung Loseling Library Society）、洛色林歷任住持及歷任管家（Changzoe Khang），其中要特別感謝洛色林圖書館館長Geshe Khenrab Choegyal，從他以前擔任洛色林管家之時，至今一直以來，持續給予許多支持；感謝班智達翻譯小組印度負責人 Geshe Phegyal，及洛色林圖書館教科書翻譯部門等，協助藏文校對及審閱。

　　本書的編輯群及譯經會暨護持群：月光國際譯經院、圖滇給千格西、自來法師、性提法師、性如法師、法性法師、文澈法師、蔣悲洛桑、徐經蘭居士、陳紹穎居士、蔡正松居士、蘇財元居士、姜森岳居士、黃清仁居士、許鄭玉珍居士、歐麗湘居士、袁居士、蘇獻昌居士、陳嫻居士、王成富居士、廖孟鴻居士、蘇哲賢居士、蘇盟超居士、蔣宛真居士、李萍娟居士、古瑞玉居士、吳逸仙居士、許靜娜居士、Sara Huang、丁威志居士、葉修足居士、邱玉珠居士、伍光彥居士、嚴淑蘭居士、林翠玲居士、葉姝君居士、林琦居士、莊智年居士⋯⋯等，透由眾人的努力，才終於得以完成。

　　由衷感謝上師觀世音尊者、劉文釧居士、劉金釵居士及殷琪居士、滇津羅桑蔣丘等大德的善款支持，讓此殊勝之翻譯事業順利開展並持續運作；衷心感謝允諾護持三年的會員群—智慧群、般若群、文殊群、語自在群、深見群、善慧群、妙音群、菩提心群、慈悲群、廣行群、道相智群、一切智群、漸次加行群、剎那加行群、果法身群、自性身群、報身群、智慧法身群、化身群、新新妙音群、新新文殊22發心群、新新善慧群、智法身與成辦事業群、新道相智群、新漸次加行群、大乘教授群、大乘順決擇分群、大乘正行所依自性住種性群，以及台灣與世界各地不定期隨喜等大德的善款支持。

　　翻譯本書的功德，祈願諸位上師長久住世，功德主事事圓滿、順心，一切眾生早日脫離苦海，成就無上菩提。

　　本書若有任何錯誤，敬請十方大德海涵；若大眾對譯文有任何建議，請賜予您寶貴的意見，或寫信至panditatranslation＠gmail. com留言，無盡感激！